自有浮云恋,非因倦鸟还。林光清客梦,湖色驻人颜。
岁序高悬榻,风尘老抱关。不投明月璧,甘隐大雷山。
霅溪徐山人 其二。明代。李攀龙。 自有浮云恋,非因倦鸟还。林光清客梦,湖色驻人颜。岁序高悬榻,风尘老抱关。不投明月璧,甘隐大雷山。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
乙丑十一月避乱大埔三河虚四首 其二。清代。黄遵宪。 《南风》不竞死声多,生不逢辰可若何!人尽流离呼伯叔,时方灾难又干戈。诸公竟以邻为壑,一夜喧呼贼渡河。闻说牙璋师四起,将军翻用老廉颇。
秋风辞思松云陶先生作。明代。童轩。 秋风萧萧兮雁南归。草木摇落兮夕露沾衣。明月皎皎兮照我帷。蟋蟀在壁兮吟声悲。蹇予山中之人兮猿狖与居。怅独处此兮情莫能娱。怀佳人兮路修阻而莫随。涉川无梁兮登山无车。岁冉冉其逾迈兮曷云能来。回念昔者之欢会兮今焉别离。爱而不见兮使我踌躇。
国于南山之下,宜若起居饮食与山接也。四方之山,莫高于终南;而都邑之丽山者,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
方其未筑也,太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰:“是必有异。”使工凿其前为方池,以其土筑台,高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰:“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼,而求文以为记。
凌虚台记。宋代。苏轼。 国于南山之下,宜若起居饮食与山接也。四方之山,莫高于终南;而都邑之丽山者,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。 方其未筑也,太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰:“是必有异。”使工凿其前为方池,以其土筑台,高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰:“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼,而求文以为记。 轼复于公曰:“物之废兴成毁,不可得而知也。昔者荒草野田,霜露之所蒙翳,狐虺之所窜伏。方是时,岂知有凌虚台耶?废兴成毁,相寻于无穷,则台之复为荒草野田,皆不可知也。尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。计其一时之盛,宏杰诡丽,坚固而不可动者,岂特百倍于台而已哉?然而数世之后,欲求其仿佛,而破瓦颓垣,无复存者,既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣,而况于此台欤!夫台犹不足恃以长久,而况于人事之得丧,忽往而忽来者欤!而或者欲以夸世而自足,则过矣。盖世有足恃者,而不在乎台之存亡也。”既以言于公,退而为之记。
又七言三首。宋代。刘克庄。 蛾眉已被生前妒,鱼腹犹遭死后诬。把似与龙争角黍,何如随俗饮菖蒲。
次赵文举简沙彦博二首 其二。元代。张仲深。 渭城风雨别离难,春树江云尽客欢。世上红尘深似海,屋头明月大于盘。