不厌人间水半卮,独将枯杖问须眉。鸡窗冷淡存馀雪,鹿野荒沉出别枝。
歌满关河聊当哭,食残铁石好支饥。旧时閒梦应频见,却恨残年叹未衰。
寿苏筑。明代。释函可。 不厌人间水半卮,独将枯杖问须眉。鸡窗冷淡存馀雪,鹿野荒沉出别枝。歌满关河聊当哭,食残铁石好支饥。旧时閒梦应频见,却恨残年叹未衰。
释函可(1611-1659),字祖心,号剩人,俗姓韩,名宗騋,广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际著名诗僧。 ...
释函可。 释函可(1611-1659),字祖心,号剩人,俗姓韩,名宗騋,广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际著名诗僧。
减字木兰花•叶楚伧挽词。近现代。陈匪石。 剪淞有梦。三十年前笺管共。晦雨鸣鸡。记得杯乾烛跋时。东风似虎。劫后春光怀故土。小住星轺。不分骑箕上碧霄。
灵凤篇。明代。蓝仁。 鸣凤出丹穴,五采耀晴旭。朝饮瑶池流,暮栖昆山木。和声六律备,灵德百禽伏。重华去已久,淳风何由复。不闻夔乐谐,但复楚歌促。梧枝霜不蕃,竹实冬未熟。愧彼梁间燕,双双托华屋。
登海光楼。清代。张盖。 城远随山势,楼高见海光。池霜冬夏白,岸树古今苍。让国怀虞帝,征苗忆禹王。浮云看变态,倚槛独傍徨。
次韵留守相公洛中金橘。宋代。文彦博。 嘉实本从南地产,移栽洛土结成时。踰淮未必全为枳,方信中邦物物宜。
送汪水云入湘。宋代。吴仁杰。 碧水波翻海亦摧,奋身鳌背护蓬莱。忍随天上红云散,却驭关中紫气回。天道有常须变化,元关无钥任敲推。携琴更拜苍梧野,□想南薰入调来。
得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。凡人之言皆曰,盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为也,乃始厄(è)困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠。劳苦变动,而后能光明,古之人皆然。斯道辽阔诞漫,虽圣人不能以是必信,是故中而疑也。
贺进士王参元失火书。唐代。柳宗元。 得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也。 足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。凡人之言皆曰,盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为也,乃始厄(è)困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠。劳苦变动,而后能光明,古之人皆然。斯道辽阔诞漫,虽圣人不能以是必信,是故中而疑也。 以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上,以取显贵者,盖无他焉。京城人多言足下家有积货,士之好廉名者,皆畏忌,不敢道足下之善,独自得之心,蓄之衔忍,而不能出诸口。以公道之难明,而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年,见足下之文章,蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣,非特负足下也。及为御史尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明足下之郁塞。然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮,素誉之不立,而为世嫌之所加,常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。黔其庐,赭其垣,以示其无有。而足下之才能,乃可以显白而不污,其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知,不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙;发策决科者,授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎?于兹吾有望于子,是以终乃大喜也。 古者列国有灾,同位者皆相吊。许不吊灾,君子恶之。今吾之所陈若是,有以异乎古,故将吊而更以贺也。颜、曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉? 足下前章要仆文章古书,极不忘,候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来,言足下为《醉赋》及《对问》,大善,可寄一本。仆近亦好作文,与在京城时颇异,思与足下辈言之,桎梏甚固,未可得也。因人南来,致书访死生。不悉。宗元白。