圣途久芜秽，吾衰复谁治。人乃天地心，三才为纲维。
如何餍糠粕，人人醉如泥。安得独醒者，哺糟啜其醨。
豁然见天地，见南北东西。见心有六经，见心能百为。
见心本广大，见心本精微。见心本高明，见心无倚陂。
人心即宇宙，人心即两仪。两仪与宇宙，吾能握其机。
问机是何为，欲语逼归期。诸生试自思，反求自得之。
泗州学讲后作示诸生。明代。湛若水。 圣途久芜秽，吾衰复谁治。人乃天地心，三才为纲维。如何餍糠粕，人人醉如泥。安得独醒者，哺糟啜其醨。豁然见天地，见南北东西。见心有六经，见心能百为。见心本广大，见心本精微。见心本高明，见心无倚陂。人心即宇宙，人心即两仪。两仪与宇宙，吾能握其机。问机是何为，欲语逼归期。诸生试自思，反求自得之。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
和孙端叟寺丞农具十五首其六钱鎛。宋代。梅尧臣。 诗称庤钱鎛，南亩兴农作。宁唯务芟薙，岂不在刈获。收功向嘉谷，托用随芒屩。太平兹所重，坐见销锋锷。
不独朱陈说旧村，还如籍湜附韩门。西清追步成陈迹，东海扬尘莫再论。
鹤发相看同辈少，雁行犹幸几人存。荷花生日占先甲，愿及芳时劝一尊。
二妹镜涵六十初度妹夫艺风前辈七十有五甥辈于沪上称觞寄诗为寿藉以述怀不徒为引年之颂也四首 其四。清代。夏孙桐。 不独朱陈说旧村，还如籍湜附韩门。西清追步成陈迹，东海扬尘莫再论。鹤发相看同辈少，雁行犹幸几人存。荷花生日占先甲，愿及芳时劝一尊。
挽武宣教彻二首。宋代。廖行之。 书来撩我重思君，情比雝雝雁叫群。词赋一时高李杜，弟兄今日扫机云。未还金马日边诏，去作玉楼天上文。千里莫能亲视窆，篇诗寄挽亦徒云。
发茶陵别诸亲旧。明代。张治。 行行离故里，洒泪别交亲。明发过湘水，应为更远人。雨侵山树晓，花落莫江春。何事怀簪组，风尘白发新。