地藏天设几千年，合有神明启震川。大院豁然临大路，人间始信有壶天。
别后有怀甘泉洞兼呈板筑诸君 其五。明代。湛若水。 地藏天设几千年，合有神明启震川。大院豁然临大路，人间始信有壶天。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
卓坑。宋代。朱筠。 缘溪忽折俨篷舟，鳞瓦通桥妙略收。几日砂枫辞峡里，一峦烟竹记宣州。卓坑楝子悬如镜，福院蕉阴碧过秋。萦绕何堪情绪乱，莫教好景又盈眸。
劳劳亭。宋代。马之纯。 谁把劳劳目此亭，从来于此送人行。三杯别酒倾桑落，一曲离歌唱渭城。此到伊边还几日，不知何日是归程。分携更复凭高望，满目青山万叠横。
寓怀十二首 其九。明代。胡应麟。 昔有夸娥子，猛气雄千兵。褰裳逞逸足，思欲追曜灵。逡巡旸谷傍，道渴不任行。投身死岩穴，骨肉盈林坰。过浇篡夏室，莽卓乘炎精。人谋岂不殚，天命俄已倾。寄言雄图者，割据徒营营。
已亥杂诗 84。清代。龚自珍。 白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔，可有拥书闭户人。
有狐。两汉。佚名。 有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。