元宵赏灯

繁台归兴。明代。李梦阳。 台榭归来地，江山战后心。城空犹募马，树在只栖禽。看岳晴偏近，俯河寒更深。风沙日日起，梁父为谁吟。

八声甘州·过淇县，闻右衡助县尹校士，未得一见。用玉田韵赠之。清代。夏孙桐。 恨双萍、咫尺未相逢，荒城暮烟遮。过中原几度，凄凄雁稆，莽莽虫沙。老矣兰成词赋，萧瑟向谁嗟。和泪弓衣字，题遍天涯。故侣晨星还剩，叹羁雌处处，梦绕京华。待巢痕重觅，却换旧烟霞。正深夜、酒醒灯暗，乱愁生、浑不为思家。飘零感、一枝持赠，惟有芦花。

如梦令 寒夕。明代。沈宜修。 风月天边长美。佳兴如之何矣。萧瑟满疏林，惯与愁怀相倚。何似，何似。枫落年年流水。

关山月。元代。钱惟善。 落落汉时月，萧萧古战场。扬辉子卿节，逐影细君装。高映玉关外，低沈青海傍。不似闺中夜，祇照绣鸳鸯。

巫山之阳香溪之阴明妃神女厥迹存焉。明代。邝露。 丹青辞上苑，云雨下阳台。骄胡没何处，襄王安在哉。溪清香见石，枕冷梦无媒。楚汉风流地，长歌问草莱。

纵囚论。宋代。欧阳修。 　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!　　然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。