山门钟磬起禅扉,催送樵夫古道归。蓑笠荷身披淡霭,薪蒸随担领斜晖。
手招后伴过青石,步逐前徒出翠微。临水偶逢渔父问,笑谈同答濑边矶。
晋康八景 其三 佛岭樵归。明代。张澜。 山门钟磬起禅扉,催送樵夫古道归。蓑笠荷身披淡霭,薪蒸随担领斜晖。手招后伴过青石,步逐前徒出翠微。临水偶逢渔父问,笑谈同答濑边矶。
张澜,字东之。泷水(今广东罗定)人。明宪宗成化二十三年(一四八七)进士,任刑部侍郎。居官十载,乞归养病。卒于家。清康熙《罗定直隶州志》卷六有传。 ...
张澜。 张澜,字东之。泷水(今广东罗定)人。明宪宗成化二十三年(一四八七)进士,任刑部侍郎。居官十载,乞归养病。卒于家。清康熙《罗定直隶州志》卷六有传。
赋。唐代。李峤。 布义孙卿子,登高楚屈平。铜台初下笔,乐观正飞缨。乍有凌云势,时闻掷地声。造端长体物,无复大夫名。
行香子。金朝。刘志渊。 妄认苦蕴。汩碍胸中。逐缘生、分别匆匆。好将万境,同摄心宫。泯迷踪,知诸相,体皆空。照见空宗。有用真空。显心法、动作明空。昆仑顶上,趯弄虚空。这空空,无可触,遍含融。
崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”
晏子不死君难。先秦。左丘明。 崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。 晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”
至徐州口占四绝 其一。明代。王鏊。 日日拖舟茫苍间,荒郊四顾但榛菅。朝来雨歇蓬窗外,正见徐州一带山。