和白沙先生梅花

孤标上人留宿。宋代。真山民。 山僧留我宿，我亦似山僧。香茗半瓯雪，寒虀一筹冰。廊风响黄叶，壁雨暗青灯。参透诗三昧，何须契一乘。

次韵答俞君实廉访 其一。清代。丘逢甲。 君从五指峰头返，万里看行有脚春。今日皋陶同颂祷，更无人祝狱中神。

晚至华阴。唐代。皇甫曾。 腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。

季梁谏追楚师。先秦。左丘明。 　　楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。　　斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”　　王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。　　季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”　　随侯惧而修政，楚不敢伐。

赠朱聘三。清代。陈宝琛。 圣清制科数榜眼，中叶极盛称孙洪。卷葹灏气驾芳茂，一震岳岳词林雄。临轩最后顾得子，先帝手擢开四聪。宫袍连骑媲珠树，验取贞脆须冬穷。天倾地坼亘八载，隘园何隘闻夷风。陆沈避世不忍去，佳气西望崇陵崇。神功圣德万千牍，涕泪铅墨初迄终。礼罗杂遝谢要路，饥凤不下谁能笼？我同载笔久弥敬，坐对元鬓惭霜蓬。同光追话恍梦寐，况溯文物思乾隆。连珠合璧倘可信，岂有八表长梦梦？科名不负云五色，看子晚节如韩公。

已亥杂诗 234。清代。龚自珍。 连宵灯火宴秋堂，绝色秋花各断肠。又被北山猿鹤笑，五更浓挂一帆霜。