慈心密行见津梁，碧海如杯湿大荒。万顷邓林春色好，岂知庭树已成行。
黄端四大士祝词 其六。明代。释今无。 慈心密行见津梁，碧海如杯湿大荒。万顷邓林春色好，岂知庭树已成行。
今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ...
释今无。 今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
舟中题石母洞前潭中玉犀石。唐代。王质。 玉犀玉犀是何物，白玉麟蹄水晶骨。珠宫贝阙不胜寒，夜来走出蛟龙窟。
次韵赵提学见寄 其二。明代。陈献章。 老大行藏敢不疑，晓川红日睡醒时。昨宵共对崖山雨，如此乾坤那得知。
次韵吕仲木修撰赴予边炉之作兼呈崔穆黄诸君。明代。湛若水。 乾坤浑浑一洪炉，一处由来具万殊。若比圣功如火候，非君调燮复谁乎。
奉试诏用拓拔思恭为京北收复都统（一作闻诏作）。唐代。李琪。 飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。
戏答宝胜甫长老颂。宋代。黄庭坚。 易拔苍龙角，难参宝胜禅。林泉饱枯涩，烟月唱清绵。笑出黄龙手，慵扶阿卯肩。持刀欺寡妇，盗佛铸私钱。月黑踰城夜，风高放火天。解嗤招觉老，担屎污心田。