宿谷里

和何彦正春耕十一首 其四。元代。梁寅。 石壁临流净可书，从教渔子怪癯儒。黄蜂日日粘红蕊，白鸟时时下绿芜。

九日陪李德仪兄弟游石屋。宋代。周紫芝。 秋云易雨秋日出，九日阴晴苦难测。气如昨夜太暄妍，云似今朝好天色。天公要渠作好语，著意安排费天力。重到孤峰最上头，四年不见烟霞秋。吴山长与越山对，海水自随江水流。江水相见只如此，老大岂知尔许愁。上山燃火入山腹，下山骑马寻石屋。十八大士栖两岩，共向山中礼尊宿。人言石缝泉作珠，却绕山根走鸣玉。珠泉得名固不虚，虎泉作酌不满欲。山僧应复笑我曹，醉中泉石蒙讥嘲。泾渭分流正须尔，美恶贤愚亦如此。宁将鸡肋奉尊拳，莫著阳秋在皮里。此语如何可便参，聊供山僧一笑喜。

游岝崿山。元代。吴讷。 骑马野桥西，残梅雪满溪。兴来诗谩写，行处剑长携。烽火边关近，楼船水塞低。应逢杨铁笛，笑我尚羁栖。

皇仙引。明代。宋濂。 横塘风断愁红浅，旧燕衔春春信满。鹤驭遥空不可攀，绣扆斜张香梦懒。暖萧不到茱萸帐，宝露空薄五云盌。风前白鬓几人悲，万里青蘋一时晚。铜仙含泪辞青琐，渺渺空嗟西日短。弱川无力不胜肮，骑龙难到白云乡。玉棺琢成已三载，欲葬神仙归北邙。

辨奸论。宋代。苏洵。 　　事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也!　　昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!　　今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。　　孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!

寄于侍郎廷益。明代。薛瑄。 黄甲同年二百人，大名飞步独超伦。乘骢正仰风霜肃，司马俄承宠渥频。列郡年丰争转粟，两河春暖见归民。天书重叠膺殊宠，好布人间雨露新。