朝起望山路,杂花亏蔽之。日暮有来人,而非心所思。
子行亦不远,曰归何乃迟。清溪日浣濯,犹恐衣裳缁。
西樵迟蔡艮若。清代。陈恭尹。 朝起望山路,杂花亏蔽之。日暮有来人,而非心所思。子行亦不远,曰归何乃迟。清溪日浣濯,犹恐衣裳缁。
陈恭尹(1631 ~1700),字元孝,初号半峰,晚号独漉子,又号罗浮布衣,汉族,广东顺德县(今佛山顺德区)龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人,与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法,时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》,诗文各15卷,词1卷。 ...
陈恭尹。 陈恭尹(1631 ~1700),字元孝,初号半峰,晚号独漉子,又号罗浮布衣,汉族,广东顺德县(今佛山顺德区)龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人,与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法,时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》,诗文各15卷,词1卷。
次韵酬刘遂卿。宋代。王庭圭。 夜郎逐客东归日,倾盖江边侧帽时。雾豹隐山宜自养,弓蛇落盏莫生疑。古今得失棋千局,湖海飘零酒一卮。期子崭然出头角,名场何患少人知。
游北李园三绝 其一。宋代。吕本中。 雨映烟笼万竹蟠,枯条高下不堪看。非干秋后多霜露,自是芙蓉不耐寒。
次韵张通甫见贻。宋代。李流谦。 插架茫茫纷四部,莫向离骚泥蘅杜。文章何处如有神,心手相随鹰搦兔。长卿醉死文君垆,渠辈但可折简呼。浅惭入俚深入僻,纤丽恶淫寒则枯。欲张吾军子可恃,楚璞呈前燕石耻。擘波飞云定神龙,汗血牵来真骥子。人物有此未易求,颇将撷英泛其流。朝来车从照人熟,乃肯访我投林丘。词华薄技无多道,少作吾今知悔早。相期圣处下工夫,一念超然蠲热恼。
汉水赠别也。元代。陈高。 瞻彼汉水,其流潺湲。之子于迈,言采其兰。嘤嘤好鸟,集于林间。娟娟美人,可以晤言。我思美人,在汉之涘。秉心允藏,威仪楚楚。聿求厥德,将子是与。慎尔优游,成尔誉处。南山有玉,琢以为琚。北山有梓,规以为舆。君子好脩,始终弗渝。
晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”
“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也,而缩取备物,以镇抚百姓,余一人其流辟於裔土,何辞之有与?若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?何政令之为也?若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?”
襄王不许请隧。两汉。佚名。 晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?” “今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也,而缩取备物,以镇抚百姓,余一人其流辟於裔土,何辞之有与?若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?何政令之为也?若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?” 文公遂不敢请,受地而还。
客饷我笋脯一小筐稚而甘澹拟谢。明代。徐渭。 晨觞急十斟,笋脯美辽参。玉版禅师韵,黄冠道士簪。山存仍受虎,春代并更禽。箨畔夫将妇,随农插绿针。