诏持玉节遍咨询,岭海重来白发新。济世不存菩萨行,当年徒见宰官身。
痛怜世外何多劫,远想山中别有春。寄语堂头大和尚,何当握手话前因?
题寄曹溪禅寺并东南山长老三首 其二。清代。刘鹗。 诏持玉节遍咨询,岭海重来白发新。济世不存菩萨行,当年徒见宰官身。痛怜世外何多劫,远想山中别有春。寄语堂头大和尚,何当握手话前因?
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
录近文呈晏公。宋代。刘敞。 麟趾感素文,跃鱼赴鸣琴。殊类岂自识,至和动其心。济世有先觉,铸人不铸金。删诗在正始,好乐非好音。万生依陶冶,一气谐飞沈。贱子晚及门,独学谬知今。趋隅诵所志,踊跃不自任。救渴而饮河,栖枝以巢林。量微志复小,俛仰感高深。
武夷精舍十咏·隐屏精舍。宋代。袁枢。 先生出云谷,看尽东南山。吴越几往来,衡庐屡跻攀。恨无璚瑶英,驻此冰雪颜。有怀武夷仙,相期苍翠间。
蝉。宋代。徐集孙。 高蹈槐梢与柳阴,争鸣直到日西沉。初无识见偏容喙,不读诗书却好吟。风露细餐虽足饱,山林为计更宜深。所谈幸尔非人事,逆耳从来欠赏音。
送王巩兼简都尉王诜。宋代。苏辙。 可怜杜老贫无食,杖藜晓入春泥湿。诸家厌客频恼人,往往闭门不得入。我今贫与此老同,交游冷落谁相容。幸君在此足游衍,终日骑马西复东。送君仍令君置酒,如此贫交世安有。君归速语王武子,因君回船置十斗。
白角簟。唐代。罗邺。 叠玉骈圭巧思长,露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏,似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。杜陵他日重归去,偏称醉眠松桂堂。