静夜坐百态,晓起俱不然。奈何不自悟,扰扰欲胜天。
效颦冀见好,反以丑取捐。劳心苟无益,何如信吾缘?
浮云道院诗二十二首,并引 其十一。清代。刘鹗。 静夜坐百态,晓起俱不然。奈何不自悟,扰扰欲胜天。效颦冀见好,反以丑取捐。劳心苟无益,何如信吾缘?
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
题终南山白鹤观。唐代。张乔。 上彻鍊丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。
寄李白州都宪。明代。陈献章。 东南遗爱望重临,万里滇南恨正深。引领东山归去路,骑牛跨凤许相寻。
西湖。明代。葛一龙。 黛写残山带郭遥,镜浮新水不通潮。堤边绁马客投寺,花里唱歌船过桥。红粉年年化香土,春风处处长兰苕。湖心亭子湖心月,醉与何人度此宵。
登华山。清代。袁枚。 太华峙西方,倚天如插刀。闪烁铁花冷,惨淡阴风号。云雷莽回护,仙掌时动摇。流泉鸣青天,乱走三千条。我来蹑芒蹻,逸气不敢骄。绝壁纳双踵,白云埋半腰。忽然身入井,忽然影坠巢。天路望已绝,云栈断复交。惊魂飘落叶,定志委铁镣。闭目谢人世,伸手探斗杓。屡见前峰俯,愈知后历高。白日死厓上,黄河生树梢。自笑亡命贼,不如升木猱。仍复自崖返,不敢向顶招。归来如再生,两眼青寥寥。
星岩二十景 其四 虹桥雪浪。明代。谭谕。 星渚虹桥涌雪涛,春雷二月浪花高。相逢有客丝纶手,欲向矶头学钓鳌。