失之要本无,既得乃固有。但知贫为常,未知贱者丑。
贫贱与得失,命矣果谁咎?万态森前陈,凝然袖吾手。
浮云道院诗二十二首,并引 其九。清代。刘鹗。 失之要本无,既得乃固有。但知贫为常,未知贱者丑。贫贱与得失,命矣果谁咎?万态森前陈,凝然袖吾手。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
林良双凤鸣阳图。明代。朱诚泳。 岭南画师称国手,出入相门呼老友。意态居然成一家,风流奇绝前无偶。朝阳赫赫来天东,一轮涌出海霞红。羲和如驾复停驭,高冈对峙鸣雌雄。九苞瑞世仍华国,灵囿千年宁复得。文明有象入清朝,指鸟何人敢狂惑。画师文采亦出尘,阿阁清严为写真。眼前多少啁啾状,肯使凡毛易混珍。庭院风清竹梧细,隐约枝头声哕哕。四座周回展卷看,此身如在苍姬世。
宗忠简。宋代。岳珂。 人心大义,不作不奋。楚汉之间,较者尺寸。翼翼京邑,九圣所都。时方多艰,天下之枢。势进则张,狙诈作使。聚而遗毒,不人则己。一退则衄,彼莫我宗。于敌弗施,各逞其锋。天方授吾,狼贪如罕。使乘其弊,只轮不返。机失于昨,何救匪今。方愤之人,未弱之心。京国有君,河外有统。如彼见关,孰不鼓勇。荦荦忠简,蓍数龟陈。瞭其胸中,七十之身。黄汪何知,爱以姑息。捐之中原,俾自为敌。谓不可敌,公方渡河。连壁百万,马腾士歌。公心何爱,愤至于死。纽不在上,虽缔易弛。荥阳勿守,汉业岂高。屠狗贩侩,何吠不嘈。公之皇皇,意固有谓。究观后来,公则知至。人谓公迹,如祖豫州。河南晋土,未终其谋。人谓公身,如葛丞相。祁山屡出,竟沮凋丧。惟我谓公,特知所先。用公之言,必也万全。三光其分,五岳其裂。天乎奈何,谁实为孽。精卫往矣,所填者波。叫于九阍,公心不磨。
齐天乐五十首 其四十一。清代。端木埰。 碧云天色涵秋气,清光澹将莫景。禾黍风香,蒹葭露饱,路绕溪塍一径。尘嚣尽屏。早烟外钟声,引人清听。乍款禅扉,旧游重与雪泥证。山僧还更好客,要相期月夕,扫榻相迎。病骨才苏,劳生久倦,身世还如萍梗。深情快领,幸分我蒲团,佛灯青映。大好同参,石泉心共冷。
芳草天涯,几曾遮却东皇道。年年风讯每来迟,不似如今早。
人共韶光正好。莫惜把、梅阶共扫。婪杯拚醉,怕损他时,秋娘怀抱。
烛影摇红 初春集饮花雨楼看梅,陈寂园见讯京华旧事,赋此奉答。清代。朱庸斋。 芳草天涯,几曾遮却东皇道。年年风讯每来迟,不似如今早。人共韶光正好。莫惜把、梅阶共扫。婪杯拚醉,怕损他时,秋娘怀抱。谁分樽前,新愁那肯迟春到。伤心重认旧歌尘,偏染风檐帽。算有馀情未老。应更被、闲花暗恼。吟魂欲驻,为倩疏钟,黄昏休报。
过木枥观。宋代。苏轼。 石壁高千尺,微踪远欲无。飞檐如剑寺,?出剑门东,望上寺宇仿佛可见。?古柏似仙都。许子尝高遁,行舟悔不迂。斩蛟闻猛烈,提剑想崎岖。寂寞棺犹在,修崇世已愚。隐居人不识,化去俗争吁。洞府烟霞远,人间爪发枯。飘飘乘倒景,谁复顾遗躯。