编竹为垣取次增，衙斋清暇冷如冰。风声撼醒三更梦，帐底斜穿远浦灯。
台湾竹枝词 其三。清代。郁永河。 编竹为垣取次增，衙斋清暇冷如冰。风声撼醒三更梦，帐底斜穿远浦灯。
浙江仁和人，字沧浪。诸生。性爱砚。曾以采硫至台湾，以竹枝词形式，咏台湾风俗。有《稗海纪游》。 ...
郁永河。 浙江仁和人，字沧浪。诸生。性爱砚。曾以采硫至台湾，以竹枝词形式，咏台湾风俗。有《稗海纪游》。
草堂老人和仲平头七十宴客绿烟亭辄赋口号一。宋代。林亦之。 今年七十多青里，莫把仙翁一例看。再拜尊前为翁舞，草堂最好是无官。
古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
桐叶封弟辨。唐代。柳宗元。 古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。 吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。 或曰：封唐叔，史佚成之。
自题小像集唐十二首 其十一。清代。瞿士雅。 色浓柳最占春多，景物皆宜入画图。苍翠云峰开俗眼，薄罗衫子透肌肤。但能落落疏朝市，不必遥遥羡镜湖。得向晓窗闲挂玩，始知名画有功夫。
止客宿。明代。陈献章。 为恨开年雨，江村马迹稀。诸君能枉拜，今夕不须归。岁酒堪投辖，人家欲掩扉。仍闻仆夫语，畏逐骏蹄飞。
又赋得遍插茱萸少一人送宜之。明代。魏学洢。 九日群开竹叶觞，茱萸传插动离肠。赋诗不少浣花叟，吹帽那寻从事郎。坐看孤鸿横别浦，遥怜匹马乱残阳。尊前已是蒹葭路，莫待临流叹渺茫。