舐犊情深：释义：舐：用舌头舔；犊：小牛.舐犊：老牛爱小牛，比喻人之爱子.老牛舔小牛的毛以示对它的深切疼爱.比喻对子女的感情很深.孝子之养也，乐其心，不违其志.——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养.——《礼记》 父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之.——孔子 长幼有序.——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.天下可运于掌.——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲.——孟子 惟孝顺父母，可以解忧.——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信.——孟子。
阿平绝倒据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载，玠好言玄理。
琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：“阿平”。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。
故时为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”后因以“阿平绝倒”谓对对方的言论极为佩服。
亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方八拜之交指结拜兄弟或姐妹的关系杯羹之让《史记·项羽本纪》载，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽把刘邦的父亲放在高高的肉案上，对刘邦说：“今不急下，吾烹太公。”刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
后因以“杯羹之让”谓受人挟持，惹人讥诮尺布斗粟汉文帝弟淮南王刘长谋反，事败被废，徙居蜀郡严道县，途中不食而死。民间为此作歌谓：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。
兄弟二人不能相容。”事见《史记·淮南衡山列传》。
后多以“尺布斗粟”讥兄弟不和伯歌季舞谓兄弟友爱和好。伯，兄；季，弟蚕绩蟹匡《礼记·檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子■将为成宰，遂为衰。
成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子■为之衰。’”郑玄注：“蚩兄死者，言其衰之不为兄死。
如蟹有匡，蝉有緌；不为蚕之绩，范之冠也。”谓养蚕吐丝要筐，蟹壳似筐而与蚕筐无关。
用以比喻弟弟虽穿孝而不是为了哥哥。后因以“蚕绩蟹匡”比喻名不副实操戈同室谓兄弟相残或内部纷争蝉緌蟹匡《礼记·檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰（缞）者，闻子皋将为成宰，遂为衰。
成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。’”后以“蝉緌蟹匡”比喻事物间互相矛盾长枕大被语出《北堂书钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》：“长枕横施，大被竟床。”
谓共倚长枕，同拥大被，形容夫妇相爱。后用以喻兄弟友爱称兄道弟指朋友间以兄弟相称呼。
表示关系亲密慈明无双《后汉书·荀爽传》：“爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。
太尉杜乔见而称之，曰：‘可为人师。’爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应。
颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’”后因以“慈明无双”赞扬兄弟或平辈中之最负声望者大声疾呼大声呼喊，促使别人注意。
语出唐韩愈《后十九日复上宰相书》：“蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也；将有介於其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼，而望其仁之也。”道弟称兄朋友间以兄弟相称，表示关系亲密叠床架屋①北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“魏晋已来，所著诸子，理重事衤复，递相模斅，犹屋下架屋，床上施床耳。”
宋陆九渊《与朱元晦书》之二：“某窃谓尊兄未曾实见太极，若实见太极，上面必不更加‘无极’字，下面必不更着‘真体’字。上面加‘无极’字，正是叠床上之床，下面着‘真体’字，正是架屋下之屋。”
后以“叠床架屋”比喻重复累赘。②比喻反复强调豆萁燃豆三国魏曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。”后以“豆萁燃豆”喻兄弟相残二惠竞爽《左传·昭公三年》：“齐公孙灶（子雅）卒。
司马灶见晏子，曰：‘又丧子雅矣。’晏子曰：‘惜也……二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉。
’”杜预注：“子雅子尾皆齐惠公之孙也。竞，强也。
爽，明也。”后因以“二惠竞爽”为对人兄弟的称颂之辞分我杯羹语出《史记·项羽本记》：“当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。
为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰“约为兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。
’”杯，即“杯”。后谓从他人那里分享嫔Q益为“分我杯羹”分形同气亦作“分形共气”。
亦作“分形连气”。语出《吕氏春秋·精通》：“父母之於子也，子之於父母也，一体而两分，同气而异息。”
谓形体各别，气息相通。形容父母与子女的关系十分密切。
后亦用于兄弟间风雨对床唐韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雪夜，复此对床眠。”后因以“风雨对床”指兄弟或亲友久别重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情封胡羯末《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“（谢道韫）初适凝之，还，甚不乐。
安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄末谓谢川，皆小字也。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》羯作“遏”。
刘孝标注：“封胡为谢韶小字，遏末为谢渊小字。”与《晋书》说法小异。
后用为称美兄弟子侄之辞。