郭沫若《银杏》
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
《银杏》是郭沫若先生1942年的作品。这篇文章和他过去的作品风格大不一样，过去都是直言，而这时他是在重庆国统区，如果文章太显山露水了，不但不能发表，而且还会有生命危险，只好把自己浪漫、豪放的性格有所收敛，采用鲁迅惯用的笔法笔调来写。那时正是持久战的关键相持阶段，比较艰苦，国民政府中有些人一直存在着投降日本的倾向，郭沫若作为一个进步民主人士，必须表达坚决抗日的心情，故写此文，以托物言志。
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；
白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。
当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗
可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
昨晚从山上回来，采了几串茨实、几簇秋楂、几枝蓓蕾着的山茶。
我把它们投插在一个铁壶里面，挂在壁间。
鲜红的楂子和嫩黄的茨实衬着浓碧的山茶叶──这是怎么也不能描画出的一种风味。
黑色的铁壶更和苔衣深厚的岩骨一样了。
今早刚从熟睡里醒来时，小小的一室中漾着一种清香的不知名的花气。
这是从什么地方吹来的呀?─—
原来铁壶中投插着的山茶，竟开了四朵白色的鲜花!
啊，清秋活在我壶里了!
《石榴》运用了托物言志的写作手法。 作者通过对石榴的具体生动的描绘，歌颂了真善美，赞扬了不怕威压、坚贞刚勇、奋发向上的精神，也含蓄地抒发了自己执著坚定的信念和热切
女神不是散文，是诗歌。
《女神》，郭沫若作。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。也是郭沫若代表作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。
郭沫若的处女作是《牧羊哀话》。
《牧羊哀话》短篇小说，作者郭沫若。最初发表于《新中国》杂志第一卷第七郭沫若期。作于1918年春，是作者的第一篇小说。
郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。
一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。
郭若沫的散文代表作有《我的幼年》、《反正前后》、《创造十年》、《北伐途次》、《沸羹集》、《静夜》。
1、郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。
2、1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表第一本新诗集《女神》；1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。1949年；郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。
3、曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。
4、1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。
郭沫若的诗歌戏曲散文集是《星空》。
郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），本名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名除郭沫若外，还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等，中国现代作家、历史学家、考古学家。1892年11月16日，出生于四川乐山沙湾。
一.巧用比喻抒写独特感受
在江畔在田间,常见一只或一群白鹭,或立或低飞,距离我们是那样的近.心中只觉得它美,总想赞美一下这大自然的精灵,却又说不出它美在何处.这种想说又说不出的感觉一直郁结于胸.看了郭沫若的《白鹭》后,顿觉豁然开朗------它是一首"精巧的诗”,"精巧"在于何处?在于'色素的配合,身段的大小,一切都是那么的适宜".把白鹭比喻为"诗",是因为它不仅美在形体更是美在神韵上.这种“因为常见,而被人忘却了的美”.这正是白鹭魅力之所在,也是郭沫若匠心独具感受独特之处.在他眼中,平凡常见不是罪过,倒是美的根据与特征.正是因为他用心去解读白鹭,才抒写了于众不同的感受.
二.首尾圆合设计精巧.
文章围绕着白鹭"精巧"和"被人忘却的美",描写了它的形体"增之一分由嫌长,减之一分则嫌短,素之一忽则嫌白,黛之一忽则嫌黑"一丝一毫也不能更动,就是那样恰到好处!这是对文章开头说的"一首精巧的诗"最好的诠释.还把白鹭与白鹤、朱鹭、苍鹭相比,有其独特的小巧美和寻常美,紧接着用四幅画面演绎了白鹭的神韵之美,在详尽描写的基础上,结尾水到渠成地说白鹭"是一首韵在骨子里的诗",首尾圆合设计精巧,仿佛让人看见白鹭的自然美流淌在字里行间.
三.如诗如画韵味无穷.
文章用粗线条勾勒了白鹭的形体美,用大写意的手法描绘了白鹭的神韵美.用朴实流畅的语言,给我们展示了如诗如画的意境,韵味无穷啊!
清水钓鱼的画面,“钓”字用得好雅!连起来读读前文的“蓑毛”,并这“钓”字想开去,不正暗合了“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的意境吗?那份弥漫在画面里的静谧、优雅、娴静、矜持,全在一个“钓”字中教人一览无余.
枝头独立,是白鹭彰显个性的姿态.稍加描摹之后一句“人们说它是在瞭望,可它真的是在瞭望吗?”看似闲笔带过,却不得不让我浮想联翩.我联想到一个晴明的晨曦,作者穿着素淡的长衫,站在窗前,微笑着默默地注视那树顶的鸟儿,脑中想象无边,一会儿把鸟儿想象成孤独觅伴的失意人,一会儿为它安上哲思者的帽子,或者,他还想它在修身养性……原本再普通不过的景象,经过这一番打量与揣测,难道不是平添了不尽的趣味吗?我好像有点悟出了作者对白鹭的钟情,那是心灵上的契合,精神上的自我关照,物我相映,其乐融融.
黄昏低飞,偶尔得见,竟是作者生活中的一大乐事.这份“相看两不厌”的意境是语言难以描绘的,与上文中重复使用的“悠然”一词,恐怕是作者内心最真最深的感受,所寻找到的唯一一个最妥帖的表达词汇.
白鹭美得悠然,美得清澄,美得自然。