我爱秋天，因为秋天是丰收的季节，因为秋天的景色是五彩缤纷的，是绚丽多彩的，是美丽而迷人的。
我爱秋天的天空，它高高的，蓝蓝的。它像一块块晶莹的蓝宝石，被秋风擦拭得洁净而美丽。
我爱秋天的果园，爱它硕果累累，红彤彤的苹果像一张张害羞的脸颊。橙红的柿子像一个个红灯笼押弯了枝头，一闪一闪的。金黄的离子像一个个顽皮的胖娃娃挂满枝头，正等着我们这群孩子去摘呢！
我爱秋天的田野，在广阔的池塘边，茂密的芦苇丛中闪烁着金灿灿的光芒，一阵秋风吹过，芦苇丛中的芦苇摇摇摆摆，好像在那里尽情地跳舞，欢畅。
我爱秋天金黄的落叶，它从树妈妈的怀抱中飘落下来，飘啊！飘啊！它飘到了小河边，飘到了田野里，飘到了果园里，飘到了校园里，飘到了孩子们的身边，告诉大家，“秋天来了，秋天来了！”
绵绵的秋雨中，砌一杯淡淡的绿茶，依偎在躺椅中，捧一本心爱的书慢慢品读。
文丨冯骥才 《艺术家们》选摘秋天总是在夏天不经意时，悄悄入侵了夏的世界，把它无所不在、一统天下的绿色一点点消解，然后就在这绿得最最深浓的地方，呈现出秋天最具标志性的色彩——金黄。
秋的到来从来都无声无息，它最初只是叫这小小的不起眼的一片叶儿变黄。
谁能想到这一叶金黄，渐渐会在天地之间变成一片浩荡。
人最不能抵抗的是两件事：一是大自然的四季，一是生爱死。前者属于天地，后者则是生命的本身。不管你怎样惜春或挽秋，也不管你如何渴望不死与永生，都无法阻止这上天的意志。
那么爱呢生是起始，死是终结，中间最伟大的事便是爱。爱是生命的一种渴望，一种燃烧，它也无法阻止。可是比起生死，爱又有一点复杂。首先爱是随性的，它变化莫测。其次它是两个人之间的事，它不一定是两个人共同朝一个方向推动车子，有可能各自发力，南辕北辙，最后毁掉了爱本身，甚至包括自己。
这朵刚刚在楚云天与雨霏间开出的小花，接下来该会怎样
楚云天的天性纯良，学识丰富，喜欢表达，又正当精力充沛的青春年少，他不缺朋友。当然，在他心里分量最重的一个圈子还是他们“三剑客”。把三剑客牢牢拧在一起的，是他们共同酷爱的艺术。
但对于楚云天来说，只是这一个圈子还不够，因为罗潜与洛夫都不是他另一个挚爱——文学上的知己。虽然气质优雅的隋意酷爱诗文，文学感觉也相当不错，可隋意终究是妻子，文学需要见多识广。
在文学上能够与楚云天真正聊得来的，就像在绘画上的罗潜和洛夫，恐怕只有苏又生一人。他佩服苏又生，比他年长几岁，读的书也比他多。可是当其他人和他坐在一起，就全听他一个人说了。那时代，图书馆内大部分图书都封存了，若想得到一本真正的好书，就得像大雪天后的麻雀到处觅食那样。如果一本好书出现了，便一定要在朋友间传来传去，你争我夺，每个人得到的看书的时间都极有限，有时一部长篇只给你一天的时间。这样的好书在这帮朋友中间其实只是像旋风那样飞快地一转，随后就不知跑到哪里去了。在精神上如饥似渴的年轻人当中，满肚子书的楚云天自然就像寒天雪地里的小小一堆篝火。他一出现，大家就会把他围在中间，汲取精神的暖气。
善于讲述、表达、渲染的楚云天便成了一个民间英雄。
他会随心所欲地把他看过的某一本书、某一个精彩的故事栩栩如生地讲述出来。他所讲的大多是听故事的年轻人从没读过的名著。他也不知道自己哪来的这种能耐。他非常善于渲染气氛，能够精巧地剪裁故事，把名著中所有啰唆与累赘全都删去，精华提炼出来；他是画家，有能力把故事讲得有声有色有画面感，让人物活灵活现，使听故事的人身临其境。当他自己也进入所讲述的故事时，会灵感忽至，冒出一些更绝妙，更感人，更意想不到的情节或细节来。有一次，罗潜在场听过，对他笑道：“故事结尾是你编的吧”
司马迁的《报任安书》，其中有：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”！林觉眠的《与妻书》，也是生死离别之际，感人至深的至情散文。
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养--这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀!
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；
白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神--假如是有上帝百种，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗?但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。
当你那解脱了一切，你那槎丫的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是"超然"，你超在乎一切的草木之上，在超在乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗?
可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗?
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗?但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢?
我是怎样的思念你呀，银杏!我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
在中国的领空中会永无听不着你赞美生命的欢歌。
银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。
走进秋风，捕捉生活的画面，飘飘洒洒的落叶是生命的寂寞；走进秋天，捕捉生命的气息，繁华逝去以后留下的痕迹就是沧桑；走进被尘埃包裹的心，只有阅尽沧桑后有所感悟，才深谙什么是生命的坦荡。
——题记
八月的天空，晴朗而高远，似乎干净的没有了一丝尘埃。而在纯澈的洗涤中，我分明看见，还有一颗迷茫的灵魂在尘埃里飘荡。
我知道，红尘之中，尘埃是始终存在的。即使是秋风，让繁华落尽，即使是秋雨，让尘埃落定，红尘的苍茫，尘埃里的苦难，谁又能看得透呢
本来，你我都是一朵红尘里行走的花朵，当我们坠入尘埃的一刻，就有了伤痛。可是，在这明媚的秋色里，我却怎么也忧伤不起来。在静美和安详的气氛中，只是想诠释一下心灵的迷茫，感悟岁月尘埃的点滴。
借一缕秋风，借一叶飘零，繁花褪去，秀美凋零，看见了一个个淡定的生命，厌倦了漂泊，静静的，在安静和淡定中感悟着生命的轮回。秋色沧桑如红尘风景，行走红尘，我们如果不想被尘埃所烦扰，就必须要读懂光阴里的故事。在红尘的角落，感知季节在变，时光在变；在变迁的岁月里，感受自己的世界，宁静、温暖和祥和。
生命飘零如尘埃，品味纷繁红尘，我们如果不想被尘埃所压垮，就必须让自己的美丽。在风雨中定格身影，去拥抱着风，风里有悲喜；去拥抱着雨，雨中有无常。不说“天凉好个秋”，只让奔放热烈给予我温暖，寂静和安宁给予我闲逸。
红尘多变，却也永恒，我不渴求心境无尘，只想拥有蓝蓝的天，淡淡的风中，将这份安逸装在心里。泡一杯茶，看着街上的车水马龙，喧嚣里便有了静谧，红尘里便有了一份沉静。
滚滚红尘，纷争也是必不可少的，我不奢求心境尘埃不染，但是，若懂得沐尘而安静，风雨一程，遇沧海桑田，心境一样可以怡然。
流连红尘，在尘埃中行走，可以洒脱逍遥，可以伤感忧愁，流云过处一样可以无拘无束。
无奈红尘烟雨迷茫，在尘埃中历练，多少忧伤，多少无奈，经受洗礼而遁入心中净土，淡看风云变幻，修行之路一样是人生的凝练。
紫陌红尘多歧路，心情太过琐碎，也总让我们迷惑；风舞红尘，灵魂渴望解脱，也让我们渐渐清醒。当我们最初闯进红尘之时，感觉红尘是干净透明的，是不染一丝尘埃的，而经历了风雨的洗礼，我们懂得红尘里有疲惫，也有荒凉。
我有时候也会想，世事纷繁，当我们伤了、累了，我们将何处安身
在尘埃中无依无靠，我们只能静观风雨，在红尘中静养，在红尘中静思，也在红尘的风雨中坚强，在心里植入一种美好，从而也就接受了红尘的纷繁，在沐浴纷纷尘埃的世界里，我们渐渐的学会了坦然和接受。
生命在尘埃中漂浮游荡，日月之中我们只能看起落，红尘阡陌纵横，我们也总有走错路的时候，也有做错事的时候，遗憾和后悔支撑着一颗虚荣的心，在寂寞和孤独中游走，放纵和放弃背叛着自己的灵魂，在厚厚的尘埃中，坠落着自己的无望，以至于万念俱灰。
尘埃对于我们，就是一次次的选择，当我们顶不住这一身尘埃的时候，我们的人生就是一场苦难；当我们勇敢的抖落一身尘埃的时候，我们的人生就是沧桑里的美好。
不要埋怨红尘的苍凉，不要怨恨尘埃的薄凉，红尘里的生命，都是要经历悲伤和痛苦的。有时候，我们不是被风雨打败，我们是被自己的心内尘埃所淹没，而留下无尽的遗憾。
此刻，漫步在秋的沉静里，秋风轻盈，凝眸看见一枚树叶飘落，红尘的凡心，也就跟着随风起落。时光不会为一片落叶而停留，生命也不会因为一片落叶而悲伤，这一枚生命的终结，从容而自由，又何尝不是一种尘埃中的人生境界呢
在感悟的同时，也曾对自己说：“沐浴尘埃，在纷争与风雨中，不管是繁华还是沧桑，只有守望美丽的人生，追求秋的厚重，才是明白了生命的真谛。”
同时，也告诫自己：“人生沐尘之态，不要不如一粒尘埃！”
1、《虞美人·春花秋月何时了》五代：李煜
原文：
春花秋月何时了往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁恰似一江春水向东流。
译文：这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
2、《木兰词·拟古决绝词柬友》清代：纳兰性德
原文：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
3、《山居秋暝》唐代：王维
原文：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
秋声赋 欧阳修
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
秋之韵 秋，不如冬那么内敛沉稳；不如春那么温柔婉约；不如夏那么热情奔放。却有着独特的魅力，使我迷醉其中。 她携着一缕清凉的秋风款款走来。
风高云淡，层林尽染。深秋的天空，犹如海一般湛蓝，朵朵纯洁的白云好似一叶扁舟在无尽的海洋中尽情遨游。
抬头远眺，连大雁也排成了“人”字形，匆匆地向南飞去。
站在秋日的田野中，仿佛置身于金色的海洋。坦荡的稻田里，一层层金色的浪花接二连三地涌向无尽的天边，给人以一种视觉的强烈冲击，美不胜收！
瞧，那片枫林，似乎在向我招手。
一阵秋风轻轻卸下火红的枫叶，一片片叶子犹如蝴蝶般在空中飞舞旋转。
我抬起手，一个调皮的小精灵落到了我的掌中。
定睛细视，原来是枫树妈妈的孩子…… 秋天是丰收的季节，是喜悦的日子。
果园被染透了。
红彤彤的苹果、黄橙橙的橘子、亮晶晶的葡萄、金灿灿的鸭梨……田野里，稻谷也笑弯了腰，只等着人们去将它收割。 常言道：“春华秋实。”
万物始于春，而成于秋。秋季，洋溢着丰收的喜悦，孕育着成功的希望。
秋
朱自清
我爱秋天，更爱秋天的早晨。秋天的早晨格外清爽、宁静、光明，默默地给人以生机勃勃的活力。我想，这并不是无意的遐思，而是家乡的山川景物给以抒笔的情怀。
早晨起来，一股带有成熟果实味的新鲜空气沁人心扉，觉得是那样的爽适和舒畅。整个村子是寂静的，时而听到几声雄鸡的晨鸣。此时向村中眺望，每家屋顶上炊烟袅袅，灰白色的烟气和晨雾融合在一起，飘飘荡荡，盘旋升腾，呈现出一派诙谐的景色。
村里的人们是非常珍惜早晨这宝贵的时光的，一大早就起来了。村子里，田野里响起了赶车的吆喝声和清脆的鞭声，这声音由远及近，由近及远，大车小辆，肩挑身背，开始了繁忙的早收。这时，我油然想起了“春种一粒籽、秋收万颗粮”这句农谚。他们一年四季是多么忙碌呀。
打从春天把粒粒良种播撒到地里，经过一季子的锄犁耕作，就等待着金秋季节的收获，俗话说：“民以食为天”。他们播种下的是血汗，而收获的更是用血汗辛勤耕耘出来的果实。