下面是小编为大家收集的9篇卧镰美文，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
卧镰美文
农历处暑之前割完了最后一垄麦子，镰刀便上墙了，挂在屋檐下，弯弯的刃口闪着骄傲的亮光，像一枚银质的奖章佩戴在农家院的胸口上。从大暑到立秋，镰刀在麦地上游走，割完了一垄麦子又一垄麦子。镰刀在太阳下流着汗淬火的时候，镰刀始终是好样的，铁骨铮铮，不屈不挠，满地都是它痛快的切齿之声，满地都折射着它弧形的光亮，镰刀和人是一对配合默契的好伙伴。
几年前，我拎着一把镰刀在自家的责任田里割麦、割荞、割麻、割油菜，什么活都要在腰里别上一把镰刀。一把镰刀的寿命不过几年光景，割着割着就磨秃了，逢上坚硬的东西还会损掉刃口，如此一来就要到青灰的磨石上去磨一磨，让它重新找回锋利。有时候缺了刃口的.镰刀仅凭磨一下是不济事的，还需要到铁匠铺“轧”点钢，蘸一蘸火。
记得有一年，父亲为生产队护秋，为堵截一只偷刨洋芋的獾，被獾锋利的牙齿咬去了镰刀的一角。我从未看到镰刀那样沮丧过，像晒蔫了的芋秧一样打不起精神。回到家，我提着镰刀蹲在门口的大青石上，磨了半夜，镰刀在磨石上发出的悲戚响声让人不忍卒听，就像受了伤的病人在呻吟。山村的夜很安静，风不动，树不摆，大地和人以及村庄都乏了，都在悄无声息地睡眠，满地只有虚拟的月光朦胧地照着，我在月光下不停歇地磨着镰刀，我看到镰刀在我固执的磨砺中薄下去，露出了锋芒，但拿到眼前仔细一看，刃口仍然露出缺了的一角，丝毫也没有补回来，最后我终于失掉再磨下去的信心，不得不做放弃的打算。天亮后我用半截草绳提着它，到铁匠铺重新回了炉，它才像涅槃的凤凰得到了新生。
一把镰刀的命运，使我感慨万千。作为一种劳动工具，它在使用过程中，割掉了数不清的植物，最后终于被磨秃了，再也咬不动任何东西，可它尚能通过磨砺、通过淬火、回炉，重新找回锐利，找回青春。那么人呢？人在劳动过程中，也不断在使用自己，把自己使唤老了，磨成了弓腰驼背，但人却不能使自己重新回到20岁前，再活一次，这样想来，人比镰刀更值得珍惜。而天底下大概没有一个农人怕把自己使唤老而拒绝劳作。
由此说来，庄稼还是够厉害的，时光也是够厉害的，庄稼能用它脆弱的茎秆把镰刀磨光、磨秃，最后变成一把无用的废铁。而人也会被时光使唤老，像一台到了使用期限的机器，闲置在墙根下“晒暖暖”，人和镰刀都有走到尽头的一天。
镰刀小憩的一天终于来了，庄稼人称作卧镰。麦子收上场之后，镰刀便暂且搁置起来，挂在了墙上。庄稼人把麦子打碾后，装进粮仓，便从繁忙中走出来，走上街道，互相打问麦子的收成，脸上都有一种收获后的喜悦和轻松，他们穿着短袖的汗衫，坐在秋凉后的门墩上，任减弱了热力的阳光把疲倦抚平，古铜色的脸上尽管缺少水分，但他们仍说笑着，享受着繁忙夏季之后的悠闲。挂在墙上的镰刀也安静地低下头来，像离退休后的老人用回忆打发时光，然后在潮湿的空气里慢慢隐去光亮，披上一身铁锈色。到来年，等我们重新启用时，也许它已是一把不能再使用的镰刀，只能弃置在墙角与废铁为伍。
我总认为，挂在农闲中的镰刀是一种再好不过的休息，可镰刀压根不会偷懒，也不领情，把它们闲置就等于要了它的命，那在岁月中零落的铁锈可否看成它们不甘寂寞的眼泪？这时候的农人头脑异常清醒，总有一天，我们也会老得像一把锈蚀严重的镰刀，失去生命的亮色，与其被闲置着终了一生，不如点亮余热，那样我们会释然地撒手：我这一生没有白活。
镰翅鸡属鸟纲、鸡形目、松鸡科。拉丁学名为Falcipennis。在中国主要分布于东北部黑龙江的下游以及小兴安岭东北侧。此外，仅在俄罗斯萨哈林岛、日本北海道等地少量分布。镰翅鸡因其翅膀上的初级飞羽呈镰刀状而得名，是一种比鸽子稍大的寒冷地区代表性鸟类。近年来，经过动物学家的调查证明，镰翅鸡在中国已经灭绝。镰翅鸡，为罕见迷鸟。现已在中国绝灭。松鸡科鸟类中分布范围最狭小的一个种，没有亚种分化。是典型的森林鸟类。
目录外形特征分布范围栖息环境生活习性收缩展开外形特征镰翅鸡的体长为32～41厘米，体重为600～700克。雄鸟和雌鸟的羽色相差不多，只是雌鸟羽色稍淡。头顶到后颈为灰橄榄色或沙黄色，具窄的黑色斑纹；眼的后面有一个白纹；其余全身的体羽都是黑褐色，杂以灰色和沙黄色虫蠹状斑，下胸部和腹部为黑白交替的横斑；翅膀短圆，最特殊的是翅膀上的初级飞羽硬窄而尖，呈镰刀状；尾羽有16枚，中央尾羽褐色，其他尾羽黑色，上面有宽阔的白色羽端。眼睛内的虹膜为黄褐色，眼的上缘有一个鲜红色的'裸露的皮肤；嘴为黑色；腿上被有羽毛，脚和趾为黄褐色。
分布范围中国分布：在中国境内则仅分布于黑龙江省小兴安岭及黑龙江下游，十分罕见。 国外分布：在国外仅见于俄罗斯远东地区的西伯利亚、贝加尔湖和勒拿河上游以东到鄂霍次克海岸、乌苏里江和萨哈林岛等地。
栖息环境镰翅鸡是典型的森林鸟类，主要栖息在越桔、云莓、矮石松、悬钩子、醋栗等下木及植被茂盛、浆果丰富的落叶松、冷杉、云杉等针叶林中，特别是林中空地、火烧迹地、田野、草地、沼泽、灌丛等相交替的低山地区，栖息的海拔高度范围一般在700～1600米。
生活习性秋、冬季节没有明显的迁徙行为，只是栖息的海拔高度略有下降。繁殖期多成对活动，非繁殖期则结成数只的小群，最大时有10余只。 冬季的食物主要是云杉、冷杉、落叶松等针叶植物的嫩枝、嫩芽、种子等。其他季节除针叶树外，还以越桔、岩高兰、悬钩子、绵毛果苔、醋栗、草莓等各种灌木和草本植物的叶、枝芽、花蕾、草籽和浆果等。它们也吃一些鳞翅目的昆虫、甲虫、蜗牛和蚂蚁。
卧龙湖，湖泊名，较为知名有三个，分别位于辽宁省、山东省及广东省，其中康平县卧龙湖位于辽宁省沈阳城西北康平县城西1公里，湖面面积64平方公里，是我国东北地区大型淡水湖泊之一。据地质部门测算，湖面形成于中生代晚期白垩纪距今有300万年历史；卧龙湖有67平方公里的水面，是辽宁省第一大平原淡水湖；卧龙湖自然风景区是沈阳市十五大旅游景区之一。另有同名电影（上海电影制片厂摄制于1958年），其主要剧情为：淮北卧龙湖是一个荒芜的水洼，党和政府领导人民向自然界进行斗争，挖沟圈圩，排洪排涝，成功种植水稻。
目录卧龙湖自然风光冬捕节临沂卧龙收缩展开卧龙湖卧龙湖位于辽宁省沈阳市康平县境内，是辽宁省内最大的平原淡水湖，东北第二大内陆平原淡水湖。素有“沈阳北海”“塞北明珠”之称！十二五期间卧龙湖保护利用建设全面开启，将建设东北地区最大的“内陆淡水型国家湿地公园”。辽宁省内最大的湿地科普公园。卧龙湖被列为国家湿地湖泊保护利用试点湖泊。 卧龙湖是辽宁的生态屏障、沈阳的“绿肾”，更是康平县创新发展、特色发展的“助推器”，在创建全国文明城市的征程中，康平县做活“水文章”，精心雕琢秀美县区，将把卧龙湖逐步打造成国家级湿地休闲旅游度假区。 卧龙湖地区的规划建设以生态保护为主，分为内湖和外湖两部分。规划建设中的康平县中心公园，与卧龙湖毗邻，将建成东北最大的淡水国家湿地公园。在卧龙湖内湖将建设湖心岛，湖心岛以多种鸟类为主，初期通过人工干预的手段，利用三年的时间逐步恢复湖心岛的野生生态系统。湖心岛鸟类栖息地的建立，在解决了鸟类赖以生存的食物链系统后，通过天然草地的人工恢复和大量灌木的移栽，来建立东北地区最大规模的鸟类栖息繁衍场所。 卧龙湖的生态建设，为沈阳乃至辽宁保留了一处绝版的濒绝物种展示馆。 ，卧龙湖经辽宁省政府批准为省级湿地类自然保护区。保护区内有野生动植物817种，其中有鱼类36种，国家一级重点保护野生动物6种，国家二级重点保护野生动物18种，其他鸟类140多种，全世界的15种鹤中有6种在此迁徙。卧龙湖占地112平方公里，是杭州西湖的12倍大，对于抵御科尔沁沙地侵袭沈阳及辽宁中部城市群具有重要的生态作用，而且有利于改善沙化地区的干旱气候、补充地下水、防洪抗旱等。据了解，卧龙湖生态区总规划面积914.9平方公里，规划范围内人口18.3万人。卧龙湖生态区的区域功能定位为科尔沁沙地南缘最大生态屏障、东北亚鸟类迁徙廊道重要驿站、东北最大淡水型国家湿地公园以及我国北方首个生态文明示范区等。 康平县此次共规划12项40余个生态建设与恢复工程。 康平县实施湿地公园、内湖、城市滨水段道路等重点工程项目，总投资5亿元，涵盖生态保“湖”、多元育“湖”工程和品质建“城”、联动兴“城”等项目。 据介绍，卧龙湖生态区保护与利用建设将实现一系列重点工程，包括完成中心公园及岸边湿地公园建设，打造辽金文化一条街;5年内全面提升卧龙湖水质，达到国家级自然保护区水质、水量的控制要求;增加湿地72公顷，修复滩涂1752公顷，增加鸟类栖息地1720公顷;完成村屯生态改造，完善县城滨水段景观建设，初步构建卧龙湖生态区保护与利用格局，实现“外湖保护、内湖利用”的目标;建设滨湖生态城市示范区以及可持续发展的生态产业示范区等。 康平县将增加卧龙湖湿地面积，营建湖心岛内湖水面10公顷；建设内湖与外湖湖水交换通道，建设湖心岛鸟类栖息地25公顷，其中灌木10万株，天然草坪恢复10公顷。实施东马莲河西岸湿地恢复工程，为鸟类提供栖息、捕食场所。在滨湖新城区兴建大辽圣世商业街、滨湖文化广场，将修建石像、塑像、浮雕、壁画及实施绿化亮化等工程。此外，卧龙湖周边还将修建一系列水上娱乐和湿地科普馆等项目。 随着卧龙湖生态区“一年开好局、三年见成效、五年出形象、十年大跨越”总体目标的大力实施，一个湖美鱼肥、鸥鸟翔集，以生态保护和旅游观光为新妆的崭新卧龙湖将呈现在世人面前。 卧龙湖流域面积1644.6平方公里，湖区东西长16.5公里，南北宽6公里，周边长60公里，水域面积67平方公里，滩涂48平方公里，湖中平均水深为2.2米，湖区最大蓄水量为1.3亿立方米。卧龙湖地理位置在沈阳市北部康平县城西1公里处。卧龙湖水面宽六、七十公里，水层浅，水温高，水质好，非常适合各种水生动植物的生长。湖畔北有辽金 时期元州故址、南有龙背山汉墓群、东有珍珠山青铜遗址、西有清博旗诚慎亲王那尔苏陵园。 这里湖光山色，风景秀丽，经过几年的开发，已成为旅游休闲的胜地。游船码头依山傍水，古朴典雅。游泳池、垂钓池、荷花池各有水面200亩，既可游玩又可观赏。歌舞厅和航空餐厅为游人提供别具一格的餐饮和娱乐服务。
自然风光康平县境内的卧龙湖风景区泱泱10万亩水面，天水相接，环湖青山相对，绿野相连，处处透出塞外平湖风光。卧龙湖风光优美，景点繁多。夏日游湖，碧水沧天，清风扑面；春秋两季，大雁野鸭云集，起落不一，景观动人；隆冬时节，瑞雪飘飘，群山银装素裹，万亩湖面坚冰如镜，是绝好的滑冰场地。湖东岸珍珠山、天龙山临湖屹立。游船码头依山傍水，古朴典雅。泊船港面积1万平方米，龙舟造型逼真，栩栩如生，快艇轻捷，迅疾如风，铁、木机船沉稳庄重，自在飘摇。游泳池、荷花池、垂钓池各200亩，既可游玩，又可观赏，在休闲中尽情饱览大自然风光。卧龙湖风景如画，四季宜人。春有碧水边天，涛涛蒲草在霞光中摇荡；夏有蝉鸣鸟叫，万类江天，红荷千顷，白帆点点；秋有渔歌阵阵，蟹肥鱼美，蒲絮芦花，漫天飞舞；冬有寒冰映日，银装素裹，分外妖娆。与万顷金沙滩遥相呼应，是北方少有的自然处女地。
冬捕节由康平县委、县政府主办，卧龙湖管委会承办的，彰显契丹辽代文化的首届“康平卧龙湖大辽文化冬捕节” 于1月18日正式拉开帷幕，本届冬捕节为期一周将持续到201月25日。为了保护卧龙湖地区的生态环境和渔业资源从起，卧龙湖开始禁渔。据了解，冬捕节是卧龙湖休渔十年后的首次开捕，也是辽宁首次举办这样大规模的冬捕活动。 为了保护当地生态、本届冬捕节将采取“马拉千米渔网”的传统捕鱼方式，并在现场设直径为4.6米，容积17吨的创吉尼斯世界纪录的可供万人喝鱼汤的“大辽第一锅”。在冬捕节开幕当天打上的第一网鱼将直接做成鱼汤供市民免费品尝。“经过多年来对卧龙湖的治理与保护，卧龙湖已经拥有了较大的野生鱼储存量，预计湖中鱼储量超过1000万公斤。希望通过冬捕节，挖掘卧龙湖冬季旅游资源价值，实现借“节”扬“名”，打造康平乃至沈阳的旅游名片，提升康平品牌软实力”。 2013的卧龙湖冬捕节还有一大亮点，就是在开幕式当天会有一口刻有大辽文化的大锅，这口锅直径4.6米、锅底直径3.8米、锅身1.5米、锅高2.4米，用这口大锅煮出的鱼汤就多达17吨。在开幕式当天游客可以免费品尝卧龙湖鱼汤。并且届时这口“大辽第一锅”还会冲击吉尼斯纪录。 2013年1月18日10时，祭湖神和醒网仪式拉开了卧龙湖冬捕的帷幕。随着皇家礼乐响起，古代“辽帝”带领文武百官出场，几十名契丹族少女表演了舞蹈。冬捕开始了。数十名身穿羊皮大衣、头戴狗皮帽子的渔民，有的'驱动4匹高头大马拉动绞车，有的从已经凿开的2米见方的冰窟窿内整理着缓缓而出的渔网。“渔把头”修师傅告诉记者：“冰窟窿内的渔网长达1000多米，是前一天夜晚在距此2.5公里左右的一处冰面下网的。” 1月18日康平卧龙湖大辽文化冬捕节开幕，开幕式当天下午第一网出鱼过万斤，头鱼当场拍卖16.28万元天价。冬捕节第三天一网出鱼26万斤轰动全国，超过了查干湖冬捕单网出鱼量，成为东北地区又一大冬捕活动。冬捕节传承千年前的辽代契丹文化，开幕式进行了辽代捺钵祭祀主题表演，场面壮观为东北罕见。湖畔北有辽金时期元州故址、南有龙背山汉墓群、东有珍珠山青铜遗址、西有清博旗诚慎亲王那尔苏陵园、东南为辽代祺州城古城遗址。康平县卧龙湖自然保护区位于辽河之畔。 “卧龙湖冬捕”源于史前，早在辽金时期就被誉为一大奇观。1978年“卧龙湖冬捕”曾以一网捕鱼20万斤轰动全国。20－期间，因环境破坏，卧龙湖几近干涸。经过多年的治理，如今卧龙湖平均水深2.5米，库容1亿立方米，水域面积127平方公里，达到历史最好时期，预计湖中鱼总存量达1000万公斤，还有全国少见的含锶鱼种。物产资源 卧龙湖地区地势平坦，土地肥沃，腐殖质堆积较厚，大量生长着蒲草、芦苇、三棱草、地梨子、菱角、鸡头米、水葫芦、莲藕等70余种植物；卧龙湖中栖息着大量野鸭、大雁、灰鹤、丹顶鹤、天鹅、鱼鹰等142种野鸟类；湖水中生长着草、鲢、鳙、鲤、黑、嘎、鲶、鲫等39种鱼类，3种虾类，4种蚌类，还有人工养殖的淡水河蟹、甲鱼和特种鱼。除植物、鸟类和鱼类外，卧龙湖中还有野生水陆两栖动物8种，水生藻类8门70属154类，浮游动物38种，湖底栖动物28种。卧龙湖盛产鱼虾、菱藕、香蒲、秀苇。卧龙湖明山秀水，景色迷人。湖中鱼虾肥美，菱藕飘香。万亩苇塘栖息着天鹅、丹顶鹤、鱼鹰、野鸭等珍稀鸟类，沿岸滩涂香蒲、秀苇连天。地下有丰富的锶矿泉水，含锶量高达1.83毫克/公升（枯水期），品位之高，全国少有。锶矿泉水预防治疗心血管、脑血管病效果极佳，世所公认。
民间传说
卧龙湖位于沈阳城西北一百二十公里的康平县。说起“卧龙湖”这个名字，民间还有一段美丽的传说。 相传，很久很久以前，康平这地方，山清水秀，瀑布飞泉，松柏长青，奇花不谢。林中有寿鹿仙狐，树上有彩凤双鸣。这一年，天下大旱，山旱得发焦，地旱得冒烟，就连百丈深的清泉也滴水不见，鸟兽口渴得不断哀鸣。王母娘娘不禁动了恻隐之心，将头上佩带的一颗聚水珍珠抛向大地以解干旱之灾。当时只见一道闪电，一声巨雷，聚水珍珠落到了康平中部，紧接着天空中聚起了滚滚乌云，倾盆大雨从天而降，地下泉水喷涌而出。须臾日出云散，聚水成湖，万物 复苏，湖中烟霞熏蒸，珠光闪现。 当时，一条横行霸道的沙龙看到聚水宝珠从天而降，贪心骤起，于是就卷着滚滚黄沙从西扑来，一头扎进湖水里上下翻滚寻找聚水珍珠，直搅得湖中浪花冲天，涛声滚滚。玉帝震怒，立即派青龙下界护宝。青龙勇猛异常，沙龙被打得遍体鳞伤，落荒而逃，慌乱之中被青龙一爪拦腰折断，落在离湖岸15公里的地方。天长日久，风吹雨淋，沙龙变成了金沙滩，据说那连绵不断的沙丘，就是当年沙龙身上的鳞片风化而成。至今当地群众还有三伏天踩龙鳞，治关节炎的习俗。 再说沙龙死后，它的八个儿子想报仇，又惧怕青龙的威猛，于是白天变成八只老虎藏在山林中，夜里悄悄地潜在水中偷偷寻找聚水珍珠。青龙再次下界护宝，将八只老虎全部打死在密林中。这个地方就是现在的八虎山。 经过这两次战斗，青龙总是放心不下，决心永远留在这里守护聚水珍珠。王母娘娘听后很高兴，指派身边聪明、漂亮的荷花仙子下凡陪伴青龙。青龙和荷花仙子日日夜夜守护着聚水珍珠，不知过了多少年，受日月精华，天地灵秀的感染，荷花仙子化作湖中争芳斗艳的荷花，青龙化作了岸边的龙背山。人们为了纪念青龙的献身精神，就把这个湖叫卧龙湖。湖中的小山就是珍珠山，据说聚水珍珠还在山下埋藏着呢！
神奇疗效
卧龙湖水能安神明目，治病疗毒。其神奇的疗效在史料中也多有记载。 史料所载，清代康平为蒙古科尔沁部落，属达尔罕王、博王、图宾王的旗地。有一年，瘟疫流行，怪病横生。或五心烦热，虽渴而不思饮；或神昏失语，四肢冷阙；或浑身酸痛，手足萎软，医生束手无策。正当人们惊恐失色之时，只见卧龙湖沿岸数万亩滩地，一夜之间长满了绿缨缨的大白菜。人们用湖水煮白菜，顿觉神清气爽，诸病皆无。此事一传十、十传百，连千里之外的人都赶到卧龙湖来吃湖水煮白菜，其中双目失明的人，用湖水洗脸竟然重见光明。惊讶之余，人们纷纷推测是当年王母娘娘投入湖中的聚水珍珠功力所致。其实，真正的原因是卧龙湖地下富含高品位的微量元素锶，对人体的健康极为有益。天长日久，极具疗效。岸边有一泉，名锶泉。当地人用泉水制酒，名曰：锶泉酒，清冽甘醇，余味无穷，是人们最喜爱的佳酿。
交通
由沈阳龙之梦客运站有大客（票价约38元）时间约两小时，直抵康平县。
临沂卧龙发轫于鲁山的沂河，逶迤九曲十八弯，浩浩荡荡来到临沂。一坝截断，形成了一望无边的辽阔水面。市政府将其命名为“卧龙湖“。卧龙湖的诞生，标志着我市城市化建设和社会发展进入了一个新的阶段。 沂河，是沂蒙山区第一大河。她源于沂源，南流中经临沂入苏北平原，至江苏灌云燕尾港入黄海。长386公里，流域面积达1.6万平方公里。沂河水域辽阔，水量充沛，长年奔流不息。春风徐来，水波不兴，秋高浪急，栉汩澎湃，每逢盛夏雨季，河水横无际涯，至临沂城区，水宽近2000米，滔滔河水似一条巨龙，蟠踞于沂洲之上，奔腾于天地之间。自从这1135米长的橡胶大坝建成后，将沂河斩为两段，形成了这16000亩的人工湖。人工湖的建成，不仅将储水引往下游灌溉万亩粮田，而且像一颗璀璨的明珠，镶嵌在沂蒙大地上，形成了临沂最壮美的景观。
历史文化
卧龙湖，寓意沂蒙山区人杰地灵、人才辈出。临沂是一方令人神往的土地，悠久的历史、丰厚的文化底蕴，造就了沂蒙儿女不断追求文明进步的坚强意志和高尚情操。无数仁人志士在人类进步的历史上写下了可歌可泣的光辉篇章。这里出土了闻名中外的《孙子兵法》、《孙膑兵法》，发掘出令人称奇的汉代帛画。春秋时期孔子的高足曾子，战国时期的著名思想家荀子，东汉时期珠算发明家刘洪，三国时期著名政治家、军事家诸葛亮，东晋书圣王羲之，唐代书法家颜真卿等，都出生和生活在这片土地上。革命战争年代，省党政军领导机关曾长期驻在这里，省政府在这里成立，大众日报在这里创刊，刘少奇、陈毅、罗荣桓、徐向前等无产阶级革命家都曾在这里工作过。自古以来，这里就是藏龙卧虎之地。承齐鲁文化之滋润，汲蒙山沂水之精华，改革开放，这里大批优秀人才和先进典型不断涌现，带动起翻天覆地的变化。历史的进步离不开人才的推动，今天，我们已经进入了一个新的时代，科技发展不断加快，社会进步日新月异，这是一个思绪飞扬、百舸争流的时代，也是一个需要人才和人才辈出的时代。卧龙湖的寓意，也是九千万沂蒙人民的期望所归。
风光
迈步卧龙湖畔，不禁令人遐想：不久的将来，卧龙湖畔该是个什么样子？卧龙湖的水更清，景更秀，这是毋庸置疑的。卧龙湖畔必将崛起一座现代化的大学城。大学城有临沂大学，有科研院所，有文化公园，还有生态园林卧龙冈。那可是一幅无比壮观的图画呵！河汾门下，桃李争艳，卧龙冈上，琴瑟悠扬，学府寓园林之中，生态环境与人文景观融为一体。大学城与卧龙湖相映，万亩碧波，泱泱荡荡，荷青青出水，水淡淡生烟，鱼翔浅底，禽戏涟漪。待月白风清，华灯初放，月光如水，水月一色。歌台水榭，金雀吹埙，楼宇亭阁，银雀奏篪。垂柳下书声朗朗，草青上锦绣文章。这里中外专家教授名流云集，必将成为知识创新的重要基地，成为推动临沂经济和社会发展的重要动力源。以湖为中心，与大学城接壤，居住、商贸、旅游、经济开发接续延伸....。人们完全相信，勤劳睿智的临沂人民有足够的智慧和力量，把卧龙湖畔建设得更好、更美。完全相信，卧龙湖滋润的沃土上，必定是人才辈出。
云安卧龙
卧龙湖，又名朝阳水库，位于广东云安县南盛镇，距云浮市区18公里。集雨面平方45公里，湖面面积1500亩，这里绿树掩映，碧波荡漾，远眺层峦叠嶂、龙蹯虎踞，空气清新，景色迷人。现建起卧龙湖度假山庄，一个集餐饮、休闲、娱乐等多功能的度假区，包括划艇、环湖游、游泳、烧烤、钓鱼、守猎、漂流、生态观光等丰富多彩的农业观光旅游区。景区内山水秀丽，青山与湖水相互辉映，奇趣盎然。每年有大批游客来此参观旅游。
镰仓是位于神奈川县的一座沿海小城，有着一千多年的历史。是镰仓幕府时代日本的政治中心，随后衰落。但是很多神圣而有趣的古建筑得以保存。漫步在镰仓小径、街头很容易受那个时代感染。潮湿的青苔，轻轻的微风，让人倍感悠远舒缓。
电影《镰仓物语》近期在中国上映，观影时仿佛又把你带入了那座小城。但是故事委实妙不可言。一色君带妻子来镰仓度假，妻子无意中在家里的仓储室发现已经作古的甲泷的小说手稿，一色作为作家爱不释手。原来小说讲述的是镰仓神妖鬼怪的故事，而且小说的讲述都实实在在发生在一色和妻子周围。附近有鬼怪集市，还能遇见死去的人，还可以见到死神，在某个所在还有通往黄泉的电车车站。不久家中进来一个不速之客“贫穷之神”，妻子还和这位神仙成为要好的朋友。
觉得离奇吗？不会。一切都自然而然，顺理成章。想象力在影片里纵横驰骋，但不感突兀，舒服又自然。我们的导演却做不到。
中国的神鬼往往凶神恶煞，不得亲近，在这部电影里，尽管鬼怪造型有些怕人，但是都生动有趣，不会让人敬而远之。也没有无尽的法力，凡人在其面前毫无还手之力。都是在身边的，在附近的，甚至是民俗里人们共识的妖和神。这就很亲切，很让人喜欢。
当然我们都知道鬼神是不存在的，科学早就告诉我们了。但是我们的想象力不能枯竭，我们越热爱生活，越会充满丰富的想象。想象是我们生活的润滑剂。带跟我们快乐，欣喜，忧伤等等丰富的情绪。让人生兴味盎然。这也是这部电影的可贵之处，我们可以让想象力遍布我们周围，热爱生活，享受这一场想象力的盛宴。
在影片中，随着故事进展，为了拯救妻子的一色君独赴黄泉，与邪恶的鬼怪搏斗，救回妻子。黄泉的景色瑰丽堂皇，恍惚中有种《寻梦环游记》里的场景之感，看来不同文化背景对黄泉的想象也有一致性。在黄泉一色见到自己的父母，原来甲泷就是自己的父亲，而不是母亲红杏出墙，只是父亲为了自己小说家的梦想瞒着自己的祖父，以外出考察的`名义隐居起来创作小说，母亲才不时过去探视。而父亲甲泷的小说给了他很大启发，在拯救妻子的过程中，给与他很大帮助。
最后，一色和妻子重返镰仓，一切都美好像一幅画。天下有情人终成眷属，长相厮守。整部电影给人荡气回肠，层峦叠翠之感。多美好呢，心中不由得发出这样的感叹！
我们应该爱，爱是世界上最伟大的力量，在邪恶之神面前，无论它多么强大，用爱就可以战胜它。在旖旎的想象之旅中，我们同样感受到这样无与伦比的温情疗愈。
大胆爱，大胆去想象！
镰仓物语告诉我们的。
本算着找人一起看，可惜不如人意，想来还是一个人的好，随时将自己使唤得动。昨日晚上，已经到了商城，发现来的过早，场次只有凌晨的，想想还是罢了。今日一天的事情也颇多，对于喜欢的事情还是能寻下时间调至静音，好好的看一场电影。
日本的不论电影、动漫或者小说，都很喜欢看，尤其是小说和电影，他们大多数悄然无味，没有许多剧烈的冲击矛盾，有时候看的人瞌睡，不过仔细思索下来却显的很温情，使人舒服。我想这份温情，不是剧情或者故事体现的，而是每个人对于人生都有着自我的思索追味，但这份思索和追味是在日本这个本土大文化环境下的，它整体有悲悯、关爱、勇毅等等儒家主义式人文情怀，或者像大家说的有物哀精神。
镰仓物语的故事简单，主要讲的是一个作家（一色）和他的妻子（亚纪子）生死往顾的事情。电影前半部分在铺垫整个奇异环境的发生背景，后面故事运用到这些，但整体给人感觉过于平淡，煽情部分总觉得少了点东西。电影企图模仿《哈儿的移动城堡》和《千与千寻》的那种神秘感，加入了河童、贫穷之神、死神、冥界等民俗元素，但缺点是主线的情感贯穿不明显，甚至有点牵强，所以到后面的时候就觉得平淡，尤其是在煽情部分。
我可以观感的是他对于这个奇异民俗的刻画态度，并没有显的像国产那样隆重，国产一出场就必须是一个浓重色彩惊骇到众人，这些只是发生故事的铺垫而已，其实不必如此，就像冬天穿一件衣服，首先应当是暖不暖和，而不是衣服上的纹饰有多么繁华。第二个是作者应该有佛教功底，对于中阴身的某些刻画十分相符，例如冥界对于每个人都是不一样的，因为那都是由自己的因果业力形成的。第三个，死神对于灵魂的态度并不会那么冰冷，尤其是死神说由于大家都在提交幽灵申请而导致死神局破产这一段话，使我深感一个社会的温暖。更令人叹息的是在剧中并没有出现像港剧那种必须备好酒菜等等贿赂牛头马面等死神的情形，想到这里，我心冰凉，一部电影的文化映射能说明什么？这我不知道，因为大家都是情侣，奔着约会来的。
我喜欢日本电影的场景，人们在温情地走着，房子上有简约的图案，风吹着红叶落在湿漉的石板上，天上有雪慢慢飘下来，大概深思的模样就是这样，有时候还会叹出一声生命的气息吧。鲁迅说，如果鸡蛋和石头，我永远会站在弱者的那一面。我喜欢这样的东西，本不是某种特质，而是生命原始的向往，更是对于现处环境的强烈厌恶。我是身上流淌着红旗般的血，可我更希望这生活的一切会好一点，而不是功利富贵决定了人生一切，连谈吐都一股子酸臭味。
刚从影院回来，狗粮吃到了心里，久久不能平静。
近来可能是经历了毕业，工作繁忙，看不到未来，略感迷茫，沉迷找妹子，忘记了曾经心中的纯真。
《镰仓物语》这部电影可能是在正确的时间正确的心情唤醒了在下心中充满希望的一面。在下今年二十五不到，从未谈过恋爱，很是迷茫，于是开头的大龄一色正和娶到亚纪子就让我感到人不能对未来充满绝望啊。
一个人长久的等待，等待那个对的人，或许对最终等到对方的人来说是一段美好的回忆，所有的艰辛就得到了释放，所有的悲情就化作了内心的满足，但对于在下这种经济上，精神上的弱者来说，等待甚至可能意味着毫无收获，毕竟不是谁最后都能等到那个人。不过在开头部分看到亚纪子和正和依偎在一起时，犹豫的信念又从新坚定了起来，或许可能永远都等不到那个人，但我希望遇到她时，我依然保留着最美好的自己。我早有觉悟。
电影在亚纪子出事前并没有出现夫妻不和，自然也不会有失去了才懂得珍惜这种经典套路。爱是一种冲动，在一起是对对方的一种承诺，同样也是对自己的一种约束，一种精神洗礼，一种自身的规则。我不想说是自己的精神境界，自我道德操守，因为这会显得结婚变得很规矩化，如果不是因为爱而在一起，不是因为爱而坚守自己的行为，结婚就是一种错误的决定。请原谅我的语无伦次，毕竟高考两次语文都没及格。
失去时，最重要的不是痛苦，而是去努力抓回来，做人就是要不择手段才能得到自己想要的东西。当正和失去亚纪子时开始努力理顺思路，着手去拯救亚纪子时，在下才感觉到世界的意志，世界之子必然会得到世界想让他得到的东西，虽然有点俗套，虽然有点夸张，但是这有什么不好呢？不能因为自己不够理智而说正和的做法太理智，太主角，因为没有人知道其他人能不能做到理智的面对苦难。
爱就是该放手时放手？爱就是不择手段得到对方？其实当亚纪子快要立下誓约时，在下想了想，并没有得出合适的结论：究竟是为爱放手好呢？还是为爱殉情好呢？我不知道，我不知道。
最终的结局一如既往的美好，漫天的狗粮依然摁在我脸上，没什么不好，没什么不好。
放下脑子，放下思维，这是一部有着瑕疵的完美狗粮片。
《镰仓物语》观后感
我再想影片中还有更深层的道理--轮回，遥想影片刚开头出现了一个很大的佛像2到3秒，当时我还没有看懂，以为是和寺庙有关的场景，但是后面什么都没有出现，我还觉得很唐突。当我全部看完后，霎那间，全部明了导演的用意，佛无处不在，超越时空，超越地域，影响着人类的行为，我们中国人的思维是儒家、道家、佛家基于一体的思维，佛的最精华之处在于轮回，何为轮回?生死是轮回、善恶是轮回，中国有句古话说的好“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，这句话就是根据佛经流传下来的一句谚语，影片中大量的材料都是在讲轮回之说。男主人翁和妻子是前世姻缘，在这一世又是夫妻，生生世世在一起是轮回，多少年的等待只是为了遇见对方，男主人翁比女主人翁大十几岁，一直单身，当他们第一次见面时就相互有好感，喜欢上对方，这就是一种轮回，原来他们前世就是姻缘注定。女主人翁对贫穷之神很好，不在乎对方来到家中，家里变得很贫穷依然笑脸相迎款待贫穷之神，临别时对方送了礼物--神碗，这个碗最后救男主人翁和妻子，这也是一种善有善报的轮回;那个天王鬼之前是个正常的人，由于不停的做恶事，成了天王鬼，结果还是没有从善，依然无恶不作，一直没有办法投胎转世为人，也是一种恶有恶报的轮回。现代生活中也存在轮回，平时考试多努力复习考试成绩会相对好点;平时不注意饮食，吃了不干净的`东西，容易拉肚子，这些处处都体现了轮回之说。
现代人中有部分人缺少信仰，有钱有权者风扬跋扈，欺凌弱小，无恶不作，在他们眼中除了唯利是图外，没有任何想法，其实是比较可悲的。俗话说的好风水轮流转，看人只看后半截，或许他们今后落得一个贪赃枉法、阴沟里翻船、牢狱之灾也是有可能的，毕竟好多小说电视剧都是这样的情节，我想这也算作是轮回吧。
现代很多人怕做好事怕碰瓷，有老人摔倒，人们纷纷围观不敢扶起，担心帮助别人反而要自己赔钱，很多年前的人都不会有这些想法，那时候的人更加淳朴善良，到处都在宣传做好人好事，而现代人缺乏信仰，我行我素，我觉得中国人还是应该有信仰好一点，特别是年轻人。信佛也不是一件坏事。
虽然我是无神论者，但是看完电影后我也真的希望有轮回，轮回真的很美，可以生生世世返还于人世间，假如我这一世多做好事，下一世也许会变得更美好吧。希望我们的社会今后越来越好。
刚从影院回来，狗粮吃到了心里，久久不能平静。
近来可能是经历了毕业，工作繁忙，看不到未来，略感迷茫，沉迷找妹子，忘记了曾经心中的纯真。
《镰仓物语》这部电影可能是在正确的时间正确的心情唤醒了在下心中充满希望的一面。在下今年二十五不到，从未谈过恋爱，很是迷茫，于是开头的大龄一色正和娶到亚纪子就让我感到人不能对未来充满绝望啊。
一个人长久的等待，等待那个对的人，或许对最终等到对方的人来说是一段美好的回忆，所有的艰辛就得到了释放，所有的悲情就化作了内心的满足，但对于在下这种经济上，精神上的弱者来说，等待甚至可能意味着毫无收获，毕竟不是谁最后都能等到那个人。不过在开头部分看到亚纪子和正和依偎在一起时，犹豫的信念又从新坚定了起来，或许可能永远都等不到那个人，但我希望遇到她时，我依然保留着最美好的自己。我早有觉悟。
电影在亚纪子出事前并没有出现夫妻不和，自然也不会有失去了才懂得珍惜这种经典套路。爱是一种冲动，在一起是对对方的一种承诺，同样也是对自己的一种约束，一种精神洗礼，一种自身的规则。我不想说是自己的精神境界，自我道德操守，因为这会显得结婚变得很规矩化，如果不是因为爱而在一起，不是因为爱而坚守自己的行为，结婚就是一种错误的决定。请原谅我的语无伦次，毕竟高考两次语文都没及格。
失去时，最重要的不是痛苦，而是去努力抓回来，做人就是要不择手段才能得到自己想要的东西。当正和失去亚纪子时开始努力理顺思路，着手去拯救亚纪子时，在下才感觉到世界的意志，世界之子必然会得到世界想让他得到的东西，虽然有点俗套，虽然有点夸张，但是这有什么不好呢？不能因为自己不够理智而说正和的做法太理智，太主角，因为没有人知道其他人能不能做到理智的面对苦难。
爱就是该放手时放手？爱就是不择手段得到对方？其实当亚纪子快要立下誓约时，在下想了想，并没有得出合适的结论：究竟是为爱放手好呢？还是为爱殉情好呢？我不知道，我不知道。
最终的结局一如既往的美好，漫天的狗粮依然摁在我脸上，没什么不好，没什么不好。
放下脑子，放下思维，这是一部有着瑕疵的完美狗粮片。
镰仓物语经典语录
1、就算是灵魂，也是我的妻子。
2、我的灵魂似乎出窍了。
3、下辈子我一定会找到你的!
4、就算要我赌命，也在所不惜。
5、在黄泉也要幸福哦
6、我也想象优子奶奶那样，就算我先走一步也可以照顾你。
7、我一定会做一个好妻子的
8、如果有投胎转世的话，我祈求下次还能成为您的妻子。
9、我就喜欢你说大实话
远逝的镰散文
一、
镰，你藏好了么？数到三十，开始去找你。一个数字是一年，三十年的光阴弹指一瞬间，你像一个诱人老死的饵，年轮的光线纺的多长，我都会与苍老背道而驰，向鸡鸣的陋巷，蚕眠的田园，不管南北西东，找到你。
从认识一棵庄稼说起吧，那时我还小，天真满满。深秋的一片坡地里，指着返青的麦苗问母亲：这是韭菜么？母亲正在晾晒地瓜干，逗得哈哈大笑地手一软，一簸箕地瓜干倾倒在地上。
“傻丫头，这是过年给你蒸大白馍馍的麦子啊！”再看看细长叶子的麦苗，眼里还是分不出麦苗和韭菜的不同，为了不再闹笑话，就认定一小畦的是韭菜，一大片一大片的就是麦苗。
这时，镰睡在冬季的农具房里，大大小小的农具挤挤挨挨，镰是冬闲时分最早闭上眼睛的，像冬眠的蛇，蜷曲着微“s”形的身躯，即使那些铁锨，铁镐，锄头到铁匠炉里逛了一遭，打几个挺子，洗掉一身的尘土，油光锃亮地碰出响声，它也只是懒懒地在推门而入刺眼的阳光里，瞬间给人打一个一动不动的照面。
新镰是跟着三四月的交流会赶来的，怎么说镰也是见过大世面的，县城里一年之中才有几天这样盛大的集会啊！小孩子是不关心那些农具的出处的，赶的全是会上的热闹。
长长的会像两条河流，向着相反的方向涌流。人必须顺流而下，流到尽头再加入到另一条河流。会上有许多热闹可瞧，但你能深入的繁华和神秘总是有限。
爷爷常带我去听戏，偶尔会在人流的某一处驻足。有一处高声放着音响的高台，留住了许多人的脚步。台子上青春靓丽的姑娘穿着的犹抱琵琶半遮面，那纱巾似的斗篷似乎遮不住身上的冷。在卖票人的叫嚣中，凸凹有致的身体摆着撩人的姿势，人们满脸带着看小丑的张望，姑娘们笑吟吟的，像看着另一群小丑，然后撩开门帘闪进了神秘的帆布大蓬里，她们是去变戏法吗？台下的人伸长了脖子，有的动了一窥山河移易的心思
“脚下的路在走，身边的水在流”那嘶哑的歌声在人流里推波助澜，一切都趁着改革开放的春风，似乎要把热闹的场子翻到天上去。
爷爷带我拐进一进院落，戏已开演，没有戏台，屋里屋外包揽了台前幕后。演员一身穿红着绿的戏装，人们围成半圆，多半是老头老太们，在锣鼓家什伴奏的咿咿呀呀中，他们细品着戏里的情节腔韵，我也安安静静地陪爷爷坐到黄昏。戏让人们停下来，像一群慢慢咀嚼的羊，一下子回到千年前的缓慢悠长里。
一般的，能留住小孩的嘴，就能留住孩子的腿，一捧樱桃，一把瓜子，一串冰糖葫芦，常常是爷爷给我买的零嘴。可那些小戏我大多是听不懂的，它们是绞缠着零嘴的美味我才看下去的。唯一感兴趣的是个扎着撅天辫的小丑，被两个喊他二叔的小孩缠着，和我向小叔耍赖时的情状一模一样，而这出戏十有八九赶不上，印象却深刻。
跟母亲赶会就没有听戏那么安静了，被母亲拉着手，有一种骨骨碌碌转的感觉。母亲若想挑商品，只能腾出一只手来，另一只永远捂着她那并不鼓的钱袋子，就让我拽着她的衣角别松开。可我也有走神的时候，一愣神的功夫，就与母亲走散了。
壁立的人群里，再也寻不到母亲，人流裹挟着我前行，既不敢喊也不敢哭，怕别人认出我是没有大人领着的孩子。当我看到某张关注的表情，急忙会在前面某个人屁股后面跟的很紧，甚至装作抬手去拽那人衣角的样子。
茫然地漂流着，一切叫卖都失去了吸引，一心想着如何找到母亲，太阳落得那么快。在会尾巴上猛然间看到一张张崭新的镰，它们像冥冥之中的一种暗示，想起母亲藏在麦垄里的镰，母亲常说要把东西放在你知道的地方。放自行车的地方也是母亲知道的地方，我赶紧到那里去等，相信母亲最终会找到这里来的。
直到赶会的人渐渐离散而去，远远地，见到母亲哭哭啼啼，擦眼抹泪地走来。我兴奋地大喊着：妈，我在这里！母亲破涕为笑了，大声骂着：死妮子，你到哪里去了？死妮子，你还让我活不？看车的大婶似乎明白了一切，为我们母女重逢说着宽慰的话。
低头一瞧才发觉，母亲为了找我挤掉了一只鞋子，她却终于找回了她的孩子。
肚子已然饿的咕咕在叫，我不敢说，母亲也知道，她没有像往常买几个包子油条打发了，而是买了只有看外公时才带上的桃酥。
这个交流会赶的很特别，割麦子的镰，捆麦子的草腰子，一张木锨，一把竹扫帚也没买到，简直一无所获，母亲唯独紧紧攥着我的手，再也不敢撒开了。
二、
布谷鸟从麦田上空飞过，它的叫声里带着某种催促：布谷布谷，猫逮老鼠一递一声，一声一递。
新镰和旧镰听得蠢蠢欲动了，有一种玉在匣待时飞的悸动，恨不能一蹦子从墙上跳下来，抖落开尘封的僵硬。昏暗的灯影里，母亲黑黑地把镰刀磨亮，伸出拇指刮蹭了一下刃口，每一张镰都做出宝剑吹发可断的接应。我知道，平时帮家里干活都是小打小闹，而收麦子绝对是一场硬仗，苦仗。
太阳这面出工的锣敲响了，敲得人心里金光闪亮。那些光在五月的麦芒上游走，一望无际的麦田赤身裸体，抢着收集阳光呢！麦子为我们的肠胃而生长，这时，我们的手脚腿，全身的力气都是为割麦子而生。
小孩子干起活来本没耐性，最讨厌垄子拉的最长的坡地，从南到北望不到头，让人的期待变得漫长而无尽头，煎熬也没有尽头。哪怕每到了两块地的分割点――垄沟，心里都会涌起小小的喜悦，像战士占领了某个山头似的，有了短暂的胜利的欢喜。可以坐下来喝口水，吹吹风，看风吹麦浪里，每一张镰都在阳光里跳荡。那些躬身而行的背脊，麦浪几乎淹没了他们，如果身子再低俯一些。
我和小妹相视而笑，被麦子的灰尘浸染的表情，花狗脸上那白崭崭的牙，泄露出我们眼里的嘲笑，忙用湿手巾擦拭，直到看见彼此已被汗水渍得通红的小脸。
父母总选择最密实，倒伏严重的麦垄，但我还是被远远地甩在后面。母亲有时从中间就给撂倒一片，让我一下子有了窜出几步远的轻松。虽然接下来还是面朝麦子背朝天，心里疏朗了许多。我知道，蜗牛一样爬也得干下去，母亲的镰随时会伸过垄背，为我减去几行的接应，默默鼓舞着我。在那时，我就在心里对比出上学和劳作的不同，似乎就品出万般皆下品，唯有读书高的一点儿意味。
到了垄沟，我们都放倒自己歇着，母亲为每一个人磨一遍镰。我常怀疑自己的新镰太钝，要换母亲的旧镰，她爽快地递给我。母亲能撂倒一大片的镰到了我手里，还是跟割韭菜似的，而我的镰在母亲通灵的手里，变得那样轻巧自如，身后是齐崭崭的麦茬，刀切一样，比我写的作业还齐整呢！
时间长了，还有哪一个孩子的镰头欢？镰在手里越来越沉重，它不是在割麦子，分明是割着我稚嫩的气力和一波又一波的无可奈何。站在麦子的围困里，我不断地张望，觉的日头比平常走的慢多了，麦子们也跟着张望，张望着我眼里的星星月亮快点带我回家。
天一擦黑，远远地望见，天上升起一把小小的镰刀，镰刃朝上，妹妹说它在收割着星星和云朵。镰刃朝下的时候，她就想象它在收割虫鸣和露水，回家的路上，虫鸣和露水湿了我们的裤腿。等躺倒在铺上时，发际还粘着来不及摘下的麦芒，在梦着一把神奇的飞镰中，睡的死猪一般，即使有人把我们架走，也不会醒来的。
父母还留在地里，趁着露水的潮润，土地返潮了，麦子柔软了挺直的身段，父亲把白日割下的麦子捆成麦个子。母亲的镰更像一条游走的蛇，明晃晃的泛着月色的青光。夜太静了，割麦的沙沙声，像没日没夜蚕食桑叶的声音。
在夜晚，母亲的镰也是有眼睛的。镰是母亲伸出的手臂，轻轻巧巧地避开玉米的青苗，一兜一揽，拿捏着恰到好处的分寸挥落，力透镰刃，麦子嗒然伏地成堆，却与贴邻的青苗秋毫无犯。
即使在白天，我的镰也是不长眼睛的。每每回顾左右，那些青苗不是让我马踏飞燕，就是被镰尖削去半拉叶子，即便有几个全毛全翅的，也肯定趴伏在散乱的麦堆下了。所幸玉米有很强的生命力，踩倒的还会站起来，虽然不一定站直了。少了半拉叶子的，忍着痛，就用剩下的半拉叶子生长，等到掰棒子的时候，会看到某一株玉米，长剑似的叶片变成了短刀，那肯定是我当初不小心给它落下的残疾。
母亲是心疼一株庄稼的，每每看到我遗留的斑斑劣迹，总是摇头兴叹：小孩子干点儿活，真是都要功夫钱啊！在以后间苗，补苗等等繁重的农事里，母亲是深深被汗滴禾下土的汗淹没过的。
父亲也是心疼庄稼的，他远远地射过责备的目光，寒意森森，或者吼一句：爱惜着脚下的庄稼！向来他是被粒粒皆辛苦的疼撞击过的。
耳濡目染中，我渐渐懂得心疼一株庄稼，珍爱一粒粮食，心疼一株庄稼是心疼衣食父母的伊始。多年以后，是从小在庄稼地里随大人们苦熬苦做磨出了农家子弟的坚忍和永不服输的那股劲头，当以此作为资本向孩子们炫耀时，才真正懂得“劳动最光荣”，这句放之四海而皆准的朴素真理。
一场麦收下来，父母蜕了一层皮，掉了几斤肉，那些沁了他们手纹的镰柄都明明记录下了。镰的锋芒也被麦子吃透了，磨短磨钝的愈发像一钩亏损的.残月了，很瘦，很瘦地挂在一面灰皮脱落的墙上。
三、
粮食就是安全，那些有镰在的日子，它为我们守卫了这种安全和自足。那样的收获，是全村老老少少总动员的图腾。
小麦一年又一年地成熟着，它要成熟为人们灶台上的一日三餐，还隔着一段距离。
青黄不接时，空空的米缸发出“哐哐”的响声，二叔家的麦子又吃光了。二婶从不说她不会过日子，用麦子换了烧饼油条了，而是在街上放风：自家篱笆插的门连狗都进的去。那时，我们两家住在一个屋檐下的三间房里。风刮到母亲的耳朵眼里，常让她无来由地生出哑巴吃黄连的气愤。
用我妈的话讲：她家两个牛犊子忒能吃。而我家三个丫头片子只有这点优势，细嚼慢咽，如吃鸟食。那个时候，无论怎样精打细算，从没听父母悄悄说过攒钱的事，倒是常提起家里还余一缸或半缸的陈粮时，他们长吁一口气，一副很踏实的神情。
在粮食归仓时，我最喜欢的活是扎袋口，数口袋。它们一个个戳在那里，像我的小兄弟一般亲切，袋子越多心里越高兴。便使出最大的力气用麻绳扎紧袋口，当然这不同于给妹妹梳小辫。在不断的劳作中，我懂得不能扎的太靠底，鼓鼓溜溜的袋子不好垛，打滑。也不能扎到猛梢，容易被粮食撑开，扎得居中最好。它们井然有序地排列着，每一抬头抹汗，就检阅一次。
粮食守卫着我家的贫穷，一个家有了足够的粮食，就像一个国家有了充足的军备，自立于街坊四邻。
领一部分麦子回到温暖的谷仓，还有一些在继续晾晒，这是要收归国家大仓的公粮。几个毒辣的日头过后，麦子在父亲的手下发出干燥的“哗哗”声。父亲随处抓一撮摊在掌心，扔料豆一样，嘴一张接住，牙一绷，麦粒“格嘣”酥碎，才放了心。父亲添锨，祖父扬场，母亲在麦雨暂歇的间隙，用扫帚漫出细微的麦馀子。
我们拉着满满一车麦子赶到粮站，这里已然排成粮食的长龙，人们耐心地等候着，有喜悦，又有不安的忧色。在他们心中不能尘埃落定的，不是自己一年收成几何，而是自己的粮食合不合国家的等级。粮站的外面扯着巨大的横幅：农民兄弟辛苦了！欢迎农民兄弟踊缴爱国粮！
每个人都以自己的方式触摸着时代的脉搏，在自己的角落里聆听着沧海桑田的心跳。
想想现在，不光不用上交一粒粮食，农民还有粮食补贴，这种情景真是定格了那个时代肝肠寸断的表情。
一个时代有一个时代人的幸福，有一些纯粹显然已不属于我们的岁月。
人们曾像麻雀一样，早出晚归，唱着勤劳的歌谣，有什么就吃什么，不挨饿就是幸福。
人们不是永远的麻雀，肠胃温饱了，甚至聚敛了想吃啥就有啥的财富。败坏人的心情的东西也多起来，新鲜，蛊惑的气息，莫名所以的事件，隔着时间的回廊，用葳蕤的语言遮蔽着简洁的幸福。
镰远远地退出了被麦子喂养的年代，镰的锋芒只能活在麦子新鲜的汁液里，镰沉寂在从天方夜谭到现实的魔幻里。
当镰和高高的麦秸垛成为一睡不醒的记忆，时间愈来愈显示出钝挫感，只有我知道自己多么想变得尖锐些，刺探到人类生生不息的最敏感的隐秘。原来，隐秘是纯粹，是简单，是原始的激情。
我知道，再过三十年，三百年，我会老掉，再也无人找到那把远逝的镰，用回忆拂拭它的锈迹和累累尘土。
――镰，你或许还在，在某面象征的旗帜上招展烂漫；在高悬的夜空，成了现代工业文明世界中的一张孤手，一张捭阖纵横，经纶天地的镰，但不知一茬又一茬被刈割下去的庄稼，又是谁最后要面对的事情？
――远逝的镰，在田野恻隐的深处，弯弯着透心的冰凉！