春 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起 来了。 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满 是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软 的。 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞， 白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的 蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在 草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息， 混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当 中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背 上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。 雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织 着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。
傍晚时候，上 灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢 慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静 默着。 天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿 似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。
“一年之计在 于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。
《渔》是一部很值得回味的作品，正好是从文成熟时。它贯通过去和现在，连通人事中的神性和魔，既有斗争又有合作，讲的虽是两个家族及两个兄弟的事，其所指却是两个民族的关系。开篇后，渔里面提到的湘西华山寨乌鸡河两岸甘、吴两族的争斗，直接指向便是苗汉两族的民族斗争。
《渔》是一部主题很隐蔽的作品，但深入其中便能感觉到这部讲族与族之间斗争的小说其主题却是和平主义的，它显扬的明显是神武不杀柔情似水的“弟弟”龙朱一样的人物，而不是那个拿祖传宝刀斫鱼杀蛇的“哥哥”，这其实就是用辨证的眼光看待民族的传统，是对民族未来的跨越式思考。
原文：
希望（散文诗） 鲁迅
我的心分外地寂寞。然而我的心很平安；没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么我的手颤抖着，不是很明白的事么那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。……虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。然而现在何以如此寂寞难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到Petofi Sandor(1823-49)的“希望”之歌：希望是什么是娼妓：她对谁都蛊惑，将一切都献给；待你牺牲了极多的宝贝——你的青春——她就抛弃你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。但是，可惨的人生！桀骜英勇如Petofi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。
他说：绝望之为虚妄，正与希望相同。倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢现在没有星，没有月光以至没有笑的渺茫和爱的翔舞；青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。绝望之为虚妄，正与希望相同！
一九二五年一月一日
赏析：
作者首先因生命的疲惫和苍老以及青春的流逝而感到空虚，然后用希望（身外的青春和青年）抗拒空虚和暗夜，但是感到希望也虚妄，故放下希望之盾，肉搏空虚和暗夜，用与解构希望相同的思维模式解构绝望，从而否定了彻底绝望，并给自己留了希望，再寻身外的青春。
寻而不得再次转而依靠自身肉搏空虚中的暗夜并摆脱暮气，发现并无暗夜，反复犹豫，确认绝望为虚妄，虽然不是非常乐观的希望，虽然仍有怀疑，虽然仍有强烈的虚无和黑夜感，但至少没有彻底绝望，仍为自己保留了一点希望，就是未必黑暗和虚无就是实有，未必希望就一定虚妄。
“然而”一词的反复出现正表明了作者犹豫徘徊始终无法找到希望和依靠的心态。实际上作者是在青春流逝，经过太多的奔波战斗呐喊及黑暗虚无之后在绝望和寂寞苍老中试图唤回青春和激情，摆脱迟暮之气和虚无黑暗，寻找到生命的希望和幸福的努力和挣扎。
但几经反复，始终无法寻找到外在的依靠希望和拯救，也始终无法面对空虚绝望和黑暗的处境，只得依靠内在的生命强力以一种“挺住就是一切”的姿态硬唱凯歌。
沈从文：一个母亲（我的母亲）赏析：
《一个母亲》是一篇挚情之作，文章语言朴素平实，流畅生动，又凝练含蓄隽永，抒发了对母亲敬仰的深情，它没有波澜壮阔和特殊事情的内容。只有对母亲一颗真切的心，表达出母爱无疆的思念情怀。
生命的意义和价值，其实就在“时间”里，只有时间会告诉我们人生该如何持续，该如何演绎自己的梦想。生命的道路无常，漫漫长路却又很短暂。
时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。
例如沈从文在文中所提到的释迦、孔子、耶稣，他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不相同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。这就是他们人生的意义和价值所在。
生命如果没有意义与价值，则无异与行尸走肉。一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。
所以活着就要为自己而活，为自己而努力奋斗，为自己的人生而拼搏，让自己的生命之花开出绚丽的花朵，留在人们心间。这，才叫做价值。
作品讲述一位从小变成孤儿的英国女性在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。
书中的简·爱是个不屈不挠，追求平等的女性，也可以被认为是一位新时代的女性。她的要求经济独立，追求平等爱情的思想，是十分超前的，这也是我最佩服她的地方。毕竟当时女性的社会地位还是低微的，一个孤独无依的女性想要有此追求是要下很大决心的。
1、你以为我会无足轻重的留在这里吗你以为我是一架没有感情的机器人吗你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。
赏析：简爱，一个追求平等、独立自主的女子，就注定她要在世俗中挣扎．她当然挣脱了金童玉女、门当户对的爱情观、婚姻观，这句话不过是女孩子都喜欢说的气话而已．
2、“以后，每当你自以为罗契斯特先生对你有好感时，就把两张画像拿出来比一比。”
赏析：两张画像，一张是丑丑的自己，一张是漂亮的布兰奇小姐。我们的简爱小姐想通过对自己相貌的否定来抑制情感。不过从小说后面的发展来看，当女人爱上一个男人，任何对情感的抑制都是徒劳的。
3、罗彻斯特：＂你很沉着．像你这样身份低微的孤儿，哪来的这种沉着＂简：＂它来自我的头脑，先生，＂罗彻斯特：＂是我看到的，你肩膀上的那个＂简：＂是的，先生，＂罗彻斯特：＂你头脑中还有没有其他类似的东西＂简：＂我想它样样具备，先生。＂
赏析：表达了她追求精神上的自由、平等感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情。
那 边
艾青
黑的河流，黑的天。
在黑与黑之间，
疏的，密的，
无千万的灯光。
一切都静默着，
只有那边灯光的一面，
铁的声音，
沸腾的人市的声音，
不断的煽出。
在千万的灯光之间，
红的绿的警灯，一闪闪的亮着，
在每秒钟里，它警告着人世的永劫的灾难。
黑的河流，黑的天，
在黑与黑之间，
疏的，密的，
无千万的灯光，
看吧，那边是：
永远在挣扎的人间。
一九三二年二月二十六日，湄公河畔
赏析：
“黑的河流，黑的天。在黑与黑之间，疏的，密的，无千万的灯光。一切都静默着，只有那边灯光的一面，铁的声音，沸腾的人市的声音，不断的煽出。”这句诗用隐喻的手法，描写了当时社会现实，国家正处在黑暗之中，内忧外患，但却挡不住人民的渴望和平的愿望，一切都在静静发酵。
“在千万的灯光之间，红的绿的警灯，一闪闪的亮着，在每秒钟里，它警告着人世的永劫的灾难。”这句诗表达了人们面对战争，面对当的社会境况人们已经有了警醒，人们警惕着即将到来的灾难。
“黑的河流，黑的天，在黑与黑之间，疏的，密的，无千万的灯光，看吧，那边是：永远在挣扎的人间。”这句诗写了虽然社会仍处在黑暗之中，但在黑暗中人们并没有放弃，任由黑暗蔓延，人们还是在战斗，为了光明的为了而奋战。
这首诗的创作背景是1932年艾青在归国途中，当时国家内忧外患，情况紧急，在这种情况下艾青写下这首诗，表现了艾青忧国忧民思想。
原文
为了装点这凄清的除夕，友人从市集上买来一对红烛。
划一根火柴，便点燃了，它的光亮立刻就劈开了黑暗，还抓破了沉在角落上阴暗的网。
在跳跃的火焰中，我们互望着那照映得红红的脸，只是由于这光亮呵，心也感到温暖了。
可是户外赤裸着的大野，忍受着近日来的寒冷，忍受那无情的冻雨，也忍受那在地上滚着的风，还忍受着黑夜的重压……它沉默着，没有一点音响，像那个神话中受难的巨人。
红烛仍在燃着，它的光愈来愈大了，它独自忍着那煎熬的苦痛，使自身遇到灭亡的劫数，却把光亮照着人间。我们用幸福的眼互望着，虽然我们不像孩子那样在光亮中自由地跳跃，可是我们的心是那么欢愉。它使我们忘记了寒冷，也忘记了风雨，还忘记了黑夜;它只把我们领到和平的境界中，想着孩子的时代，那天真无邪的日子，用朴质的心来爱别人，也用那纯真的心来憎恨。用孩子的心想来织造理想的世界，为什么有虎狼一般的爪牙呢?为什么有那一双血红的眼睛呢?为什么有鲜血和死亡呢?大人们难道不能相爱着活下去吗?
可是突然，不知道是哪里的一阵风，吹熄了那一对燃着的红烛。被这不幸的意外所袭击，记忆中的孩子的梦消失了，我和朋友都噤然无声，只是紧紧地握着手。黑暗又填满了这间屋子，那风还不断地吹进来，斜吹的寒雨仿佛也有一点两点落在我的脸上和手上。凄惶的心情盖住我，我还是凝视着那余烬的微光，终于它也无声地沉在黑暗中了。
赏析
这是一篇哲理很强的散文小品。它通过一对红烛的燃烧，热情地歌颂了光明，诅咒了黑暗。
光明是人们所向往、所追求的。然而，世界并不处处、时时都是光明，总有黑暗的一面。于是，光明与黑暗的争斗成为自然界和社会的一对重要的矛盾。作者正是通过红烛的亮光，把光明战胜黑暗这一并不深奥的道理，入木三分地揭示了出来。
你看，除夕夜燃亮了一对红烛，“它的光亮立刻就劈开了黑暗”。与此同时，光亮也带来了温暖，这温暖又驱散了除夕夜的寒冷。然而在户外，“赤裸着的大野”却仍然在忍受着“近日来的寒冷”，“无情的冻雨”，“地上滚着的风”。不仅室内室外有光与暗、暖与寒的矛盾，就连红烛本身，也有一个自身“忍着那煎熬的苦痛”，“却把光亮照着人间”的矛盾争斗过程。作者由此又派生出一对矛盾——爱和恨，提出“用朴质的心来爱别人，也用那纯真的心来憎恨”的美好愿望。不难看出，作者无论讲光与暗、暖与冷，还是爱与憎，都鞭辟入里，富有哲理，并使人从自然界联想到人类社会，给人以深刻的人生启迪。
末段，文章还点出了一个“第三者”——“风”。风吹熄了燃烧的红烛，于是光明又不得不让位于黑暗。风是扼杀光明的黑手，风是助纣为虐的帮凶。人们要留住光明，就要与风斗争。由“风”这个恶势力，人们不是很容易联想到人类社会中那些专门扼杀正义制造阴暗的恶势力么?
烛是日常生活中常见的东西。而作者在写它时，把它放在冬天的寒夜，这就极易使人产生广泛而深刻的联想;而这个寒夜，又是“一夜连双岁，五更分两年”的新旧更替的除夕，这就使文章的哲理味更足、更深化。
黄昏，是一天中最美的时光。它是一种过渡的时刻，从白天到黑夜的转变。在这个时候，太阳慢慢地落下，天空渐渐地变暗，人们开始感受到一种平静和安宁。
《黄昏》是法国作家普鲁斯特的一首诗歌，以下是原文及赏析：
黄昏，我看见了你的身影，
你是如此美丽，如此温柔，
你是如此神秘，如此迷人。
你是夕阳的余晖，
你是天空的颜色，
你是大地的气息。
你是一切的开始，
也是一切的结束，
你是生命的轮回。
黄昏，你让我感到宁静，
你让我感到幸福，
你让我感到无限的可能。
你的美丽是短暂的，
但你的存在是永恒的，
你的魅力是无法抗拒的。
黄昏，你是大自然的杰作，
你是人类的灵感之源，
你是生命的意义之一。
赏析：
这首诗歌以“黄昏”为主题，通过描绘黄昏的美丽和神秘感，表达了诗人对生命的感悟和思考。诗歌中使用了大量的比喻和象征手法，如“你是夕阳的余晖”、“你是天空的颜色”、“你是大地的气息”等，这些比喻和象征使诗歌更加生动形象，也更加深刻地表达了诗人的情感。此外，诗歌中的词语也非常优美动人，如“美丽”、“温柔”、“神秘”、“迷人”等，这些词语不仅表达了黄昏的美丽，也表达了诗人对生命的热爱和向往。总之，这首诗歌是一首充满诗意和哲理的作品，它让人们感受到了生命的美好和意义。
前几年，我分别去了一次张家界和凤凰。分别留下较深的印象。当时大略听闻，湘西的旅游开发，和游客找寻沈从文笔下的湘西有关。但，当时，也没读过他的文章。今年六月，我又去了一趟张家界并凤凰。因对沈从文已有点了解，所以，就特别拜访了沈从文故居，拜谒了沈从文墓地。沈从文故居因在古镇街上，参观者络绎不绝。
待我一大早，询问了三个当地人，步行1.5公里，从回龙阁，沿沱江边小径，来到听涛山。拜谒正在维修周边基础设施的先生墓地。
上山时，遇到一个大学生模样的男青年。下山时，遇到几个大学或高中教师模样的人，带了一帮子学生。实际上，墓地无碑无坟，标志是一颗五彩石，五彩石上有先生手书：照我思索，能理解我；照我思索，可认识人！先生于1988年去逝，先生家人于1991年将其一半骨灰埋在此，一半撒了沱江。
其年青时狂追了三年多的“翠翠”——妻子张兆和女士在2003年去逝后，骨灰也于2007年永远陪伴其于此处。