古代散文的发展历程：古代除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，即不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
分类：
①叙事散文
②抒情散文
③写景散文
④哲理散文
特点：
①形散而神不散
②意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
③语言优美凝练，富于文采。
阅读技巧：
1、识得“文眼”。 凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的 诗文，往往都有“眼”的安置。
2、抓住线索，理清作者思路，准 确把握文章的立意。线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的灯》； ⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝 蜜》；⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的 《长江三日》；⑷以空间顺序为线索，如朱 自清的《绿》；⑸以人物活动为线索，如鲁 迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理 为线索。
3、注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文的特点：内容：现实主义；注重情感表达；富有哲理；塑造形象
结构：形散实不散，看似无章法，实则有主线
语言：平易流畅，优美隽永，回味无穷
90 年代散文的主要类型。文人散文。以汪曾祺、张中行等为代表。
汪曾祺继承了传统散文的闲适、冲淡品格，独抒性灵，以现代生活关注古典情趣和心灵。
文字雅洁，少雕饰，行云流水，把散文作为文人审美化的一种生存方式。文化散文。以余秋雨为代表。
1、鲁迅(1881—1936)，浙江绍兴人，原名周树人，字豫才，中国现代伟大的文学家，思想家。1918年在《新青年》上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的.现代白话小说。同时他也是第一次使用“鲁迅”这个笔名。鲁迅著有短篇小说集《呐喊)(1923)《彷徨》(1926)，散文集《朝花夕拾》(1928)，散文诗集《野草》(1927)，历史小说集《故事新编》(1936)。
2、朱自清(1898——1948)，江苏扬州人，原名自华，字佩弦。现代作家、学者和民主战士。散文《荷塘月色》、《背影》被选入教材。
3、钱钟书(1910——1998)，现代文学研究家、作家。字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方文学、哲学、心理学等的阅读和研究。主要学术著作有《谈艺录》(1948)、《管锥编》(1979)、《宋诗选注》(1958)。同时，他还著有散文集《写在人生边上》(1941)，短篇小说《人兽鬼》(1946)，长篇小说《围城》(1947)等。无论他的散文或小说，都具有机智隽永的特点。《读(伊索寓言)》被选入教材。
4、汪曾棋(1920——1998)，江苏高邮人，作家。代表作有小说《受戒)、《大淖记事》等。作品《胡同文化》被选入教材。
5、徐志摩(1896——1931)，浙江海宁人，新月诗派的代表人物。诗作《再别康桥》被选入教材。
6、闻一多（1899——1946)，诗人、学者、民主战士。诗作《水》被选入教材等。
苏轼～散文第一巨人，综合散文巨人，被誉为“文海”（韩愈杂论散文被誉为“文潮”，苏韩合称“苏海韩潮”），诗词有“诗神”“词仙”的美誉。
庄周～最伟大的学术散文大师，古代杂论散文（杂文）第一巨人，古代散文界的“文道”。
伯益～最早的散文巨人，奇异散文的创始人，第一部散文巨作《山海经》的原始作者。
柳宗元～最杰出的艺术散文大师之一，杂论散文大师之一，景物游记散文巨人。
.司马迁～历史散文之最，“无韵离骚”《史记》的作者。
欧阳修～历史散文、杂论散文和艺术散文都卓越的散文巨人。
韩愈～古代杂论散文大家之一，儒家散文巨人，被誉为“文潮”。
王安石～古代杂论散文巨人之一，韩愈之后最杰出的杂论散文巨人。
荀况～第二位学术散文大师，标准学术散文的典范，也是古代辞赋体散文（古代散文诗）的创始人。
.陆机～六朝时期最伟大的散文家有陆机、陶潜、潘安、江淹、阮籍、嵇康，但他们的作品大多遗失了，相对而言只有陆机的散文数量最多，又是六朝散文的典范。
.韩非～第三位学术散文大师，荀韩派标准学术散文经典作家。.袁宏道～整个明清时期最卓越的散文家，明清性灵文学的创始人。
.孟轲～儒家散文大师，语录体散文的典范作家。
⒈较强的纪实性
散文具有较强的纪实性质。但对纪实性的理解，至今仍有较大分歧，比较有代表性的意见有三种。
一是主张绝对真实：“描述真人真事，是散文的首要特征。散文家们要靠旅行访问，调查研究了积蓄丰富的素材，要把事件的经过，人物的真实，场地的实景，审察清楚了，然后才提笔伸纸。散文特写决不能仰仗虚构。它和小说、戏剧的主要区别就是在这里。”
二是主张“大实小虚”：“散文写作，在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的。也就是说，在保持题材上大体真实（请注意，这里的概念并不等同于文学科学中的„真实性‟的含义，故称之为„题材的纪实性质‟）的前提下，某些细节的虚构，乃至某个次要人物的虚拟，不但在创作实践上是有成例的，被允许的，而且有时甚至是很必要的。……关键则是要„大实小虚‟。”
三是供实用的散文，要严格地写实；供欣赏的散文，允许有虚构的成分存在：“谈散文创作，我们还不能不谈虚构。虚构是文艺创作普遍采用的一种方法，它对于概括社会生活、塑造典型形象、突出作品主题均有不容忽视的作用。散文创作也不一味地排斥这种方法。具有写实特点的散文体裁之所以不排斥虚构，是因为人们写散文，自古以来就有供实用和供欣赏的分别。供实用的散文，只能严格地写实，不允许有任何虚构；而供欣赏的散文，在写实上就不那么严格，允许有虚构成分存在。”
⒉取材的广泛性。
散文的取材范围十分广泛，大千世界几乎无不可写，所以郁达夫说：“散文清淡易为，并且包括很广，人间天上，草木虫鱼，无不可谈。”作为一种文体，好处甚多。一石之嶙，可以为文。一水之波，可以写意。一花之瓣，可以破题。实在自由。”
3.形式的灵活性
散文取材广泛，内容丰富，为其服务的形式也灵活多样，不拘一格。
①结构多种多样
首先散文的结构中心多样。
②表达方式自由灵活。
散文可以自由地使用叙述、描写等五种最基本的表达方式，也可使用暗示、象征、比兴、联想等手法。记叙散文以叙述、描写和议论；议论散文以议论为主，间用叙述、描写和抒情。
③语言运用自如。
现代散文的语言主要是现代汉语，但有时为了表达的需要，可以借用文言词语和用法，方言俚语、歌谣谚语等语言形式。
⒋诗意浓郁。
散文不象小说、戏剧靠虚构的故事情节、矛盾冲突和塑造的人物形象吸引读者，而是靠浓郁的诗意和理趣来感染读者。在抒情、叙事类散文中要追求诗意。
语丝社得名于《语丝》周刊。《语丝》创刊于1924年11 月，1930年3月停刊，语丝社随之消散。《语丝》主要撰稿人有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。
它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。语丝社作家的散文创作形成了独具风格的"语丝文体"，这种文体在思想内容上任意而谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈，文字中"富于俏皮的语言和讽刺的意味"，特色是"任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击，——但应该产生怎样的‘新'，却并无明白的表示，而一到觉得有些危机之际，也还是故意隐约其词"。
以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。
山水诗派的鼻祖是谢灵运
谢灵运山水诗的特点是：描绘的山水画面清新自然，表现着诗人对于山水自然美的高度的感悟能力和对山水自然的艺术再现能力。
如《晚出西射赏》:
连障叠崛鸣，青翠杳深沈。
晓霜枫叶丹，夕醺岚气阴。
连绵不断的层峦叠峙，苍茫浩渺的暮霭沉沉，再点缀上通红似火的枫叶，组成了一幅秋意盎然色彩浓烈的画面。谢灵运也在诗中注意到对光线的选择性与色彩的调配度，表现出很高的艺术修养。
现代散文作为人的发现的成果与思想启蒙的工具,现代散文欣逢“五四”、个性解放的时代契机,在短短10年内就冲破了古典文言散文“征圣”、“宗经” 的传统与“呜呼嗟夫” 的桎梏,取得了几乎超出小说、诗歌、戏剧之上的成功.然而,“五四”散文事实上又是在一个不自由的体制下借助于人的思想和情感的相对解放和自由而成长起来的.当一个统一的专制政权建立起来,以更大的血雨腥风挤压作家的思想和言论自由时,现代散文的发展便走上了一条“更分明的挣扎和战斗”的路.
中国第一部散文集是《尚书》，《尚书》相传由孔丘编选而成。
《尚书》，又称《书》或《书经》，是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年历史文献。是《三坟五典》的可考记录。
《尚书》列为儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
散文在中国具有悠久的历史和伟。传统。而新文学史上，散文所取得的成就也曾一度在小说、诗歌、戏剧之上。
传统的散文研究方向对散文语言、意境、结构的分析，已经不能满足散文发展的需要和读者对散文的美学追求。
散文最吸引读者的东西是什么通过对丰子恺散文书写与漫画的探究后发规，半子恺的教文与绘融会的特点能够与文学达成共识：即文学本质是表现情感。小说、诗歌、戏剧中表现的情感带有虚拟性、戏剧性、浪漫性。