可以用的相关标题： 永不褪色的鲜红、献礼建党90周年、红色中华、祖国在我心中、中华诵、 永远的丰碑.红色记忆、闪闪红星献给党等等。
可以画的图案： 毛主席头像、红旗、五星、一些花边、边框等等。 可以用的内容： 如果没有合适的文章，就不一定要用文章了。可以介绍红色经典的电影和歌曲。 红色经典电影：《小兵张嘎》《铁道游击队》《闪闪的红星》《上甘岭》 《红色娘子军》《英雄儿女》
红色经典歌曲：《义勇军进行曲》《东方红》《没有共产党就没有新中国》《歌唱祖国》 《唱支山歌给党听》《游击队歌》, 《十送红军》《洪湖水浪打浪》《党啊亲爱的妈妈》 结合自己的排版，可以简要介绍一至两部经典电影，就差不多是一两百字了。
蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。
听声声枕上劝人归， 归难得。
推荐楼主《双城记》读后感：
生命有两座城,一个住着死亡.一个住着永生
“这是最好的时代,也是最坏的时代.”《双城记》开篇第一句话被无数次引用.但我猜知道这句话的人并一定小说《双城记》讲述了一个怎么样的故事,也不知道这句话为何而说.如果想理解这句话的原意,以及为何说写出这句经典名句,那自然是要读读原著的.
“---简而言之,那个时代和当今这个时代是如此相似.”这句话其实解释了上述经典句子的两个问题：为何这么说,对谁而说.这也就是小说出世的原因之一,狄更斯希望通过这样一本小说,通过描述法国大革命给人民大众带来灾难来表示自己的担心,同时告诫英国的危险处境.一段革命史,两座分别代表两个国家的城市,几个风雨飘摇中的人,构成了小说的主要素.
虽然《双城记》是一本经典的小说,但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命,于是对革命的表现就被认为是作者的历史观.而这正是对小说无数争议的焦点.狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍,同样也展示了革命群众非理性的破坏.他认为,革命是一种压迫取代了另一种压迫,一场直接浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥.对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描写——血腥,残忍,狡诈,恶毒是小说最为引人注目的地方.
狄更斯把在描写暴民邪恶之处倾心了大量的笔墨,展示了他对暴民的痛恨,从某种层度上可以说是对革命的痛恨.当然,作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱.这种爱,体现在小说中的包括亲情,爱情,友情这种私人间的感情,也包括抛弃贵族,拯救苍生的那种博爱.其中,最为出彩的是对卡顿之爱的描写.
我非常喜欢卡顿.实际上,卡顿就是狄更斯的化身,狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而构思成这本小说的.那么,卡顿是怎么样一个人呢?小说中描述：“太阳悲悲切切,切切悲悲的冉冉升起,它所照见的景物,没有比这个人更惨的了.他富有才华,情感高尚,却没有施展才华流露情感的机会,不能有所作为,也无力谋取自己的幸福.他深知自己的症结所在,却听天由命,任凭自己年复一年的虚度光阴,消耗殆尽.”
这是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人,为何自甘堕落?小说中似乎并没有交代,自从他一出场就是如此,并且也没有对他的家事背景描写也并不多.个人认为,这个人代表狄更斯自己,因此他无需过多描述——卡顿的堕落,源于自己对日渐堕落的社会的失望.他走上断头台前曾说过,“我看到这个时代的邪恶,和造成这一恶果的前一时代的邪恶,逐渐为自己赎了罪而消亡.”
被自己遗弃的悲观者——卡顿,在朋友遇到困难,在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时,他突然出现,被救人还不之所以的情况下,以自己的生命做代价,在紧要关头使了个掉包计策救出了自己的所爱女子的丈夫.
这不正是基督之爱么,为自己赎了罪而消亡.事实上,小说中的卡顿也确实以圣经的口吻在临死前说,“复活在我,生命在我,信我的人,虽然死了,也必复活；凡活着信我的人,必永远不死.”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药,然而这毕竟是一种理想.有人说,《双城记》作为一部不朽的著作,如果没有西德尼.卡顿的存在和所作所为,这部小说就失去了它的价值和光辉.我完全赞同.
也许,每个人的生命都有两座城,一个住着死亡.一个住着永生.
给你一下几篇供你参考：
1.坚守 成功是与挫折较量后的坚守。坚守信念，成功愈发辉煌。 ——题记 茧蛹里的飞蛾坚守住了“一定要飞出来”的信念，才有了破茧为蝶那一刻的美丽；石缝里的松子坚守住了“一定要长高”的毅力，才有了苍翠挺拔的骨干：严冬里的腊梅坚守住了“总有一天要飘香万里”的志气，才有了迷人傲骨的风姿。淤泥里的莲藕坚守住了“不染于恶浊之气”的品质，才有了人人所赞叹的“出淤泥而不染”…… 人生漫漫长路，唯有坚守，才能活出真正的自己，才能享受坚守所带来的一切快乐。 试问，史上又有多少名人因为坚守，从此永垂青史。 司马迁因为坚守，写出了宏篇巨著——《史记》被鲁迅喻为“史家之绝唱，无韵之离骚”。爱迪生因为坚守，创造了一个个惊动世界，造福全人类的发明，被世人喻为“发明大王”。居里夫人因为坚守，才发现了钋和镭具有放射性，获得诺贝尔奖。毛主席因为坚守，才建立了新中国，被世人喻为“中国最伟大的领导人之一”…… 无数个古今中外的名人成功的例子都在向我们诠释着这么一个道理：唯有坚守，才能走出一条属于自己的成功之路。 我们每个人都知道这个道理，可在真正的生活中我们坚守过的又有多少。 当在酷暑里埋头做题时，我们没有坚守，才有了试卷发下来的懊悔。当在严冬里顶着寒风跑步时，我们没有坚守，才铸成了半途而废的习惯。当在明朗的早晨，我没没有坚守，才浪费了一个又一个学习的好时光。 正是因为我们的不坚守，所以才在别人都丰收累累的秋日，背着一个空包袱肚子伤心黯淡的离去。在别人都享受着自己的成果时，独自蜷曲在冰冷的角落。 所以，朋友如果你不想成为上面那种人，就请坚守吧！因为只有坚守，才能收货人生的丰硕成果！
2.坚守那片净土 孩提时代，喜欢童话的唯美，于是便沉浸在芭比的世界中，青春时代，花样年华，本应无所顾忌，尽情挥洒青春，在人生的画卷上涂上一抹热情的辉煌。可我却依旧喜爱芭比，那份依恋有增无减。莫名的，就是很喜欢很喜欢，道不出缘由，就像——水在流，鱼在游，是不需要理由的。 喜欢芭比，喜欢那宏伟壮观的城堡；喜欢有漂亮脸蛋的公主；喜欢帅气大度的王子；喜欢那单纯善良的臣民；喜欢那爱国爱民的君主；喜欢那蓝蓝的天，清清的水，绿绿的草；喜欢那豪华马车……一切的一切，总能给我美的享受，那是爱的天国呀！正义总能战胜邪恶，光明总会驱除阴暗，在那里，没有纷争,没有尔虞我诈,没有穷空,没有病痛,没有烦恼,没有做不完的作业,没有父母的唠叨……多么希望有一天,睡醒来发觉自己是属于那个世界的…… 喜欢芭比,喜欢那扣人心弦的剧情.喜欢公主王子与恶魔斗争的勇气,喜欢那如水晶般精致唯美的结局,尽管几乎都是千篇一律——公主王子最终胜利,过上了幸福美好的生活.但还是会倾心为之莞尔一笑.也许是因为显现实中有太多的不美好,也许是我在现实中活得太枯燥乏味,才会如此向往那个梦吧!身边的人总是笑话我太幼稚,老是活在一个不可能的幻想世界里,我无言以对,但是谁没有向往过呢?活得太纷扰,总是要找一片净土来解脱心灵,宣泄心中的一切不美好,不愿提起,只是不想受到世俗的伤害罢了.我们都是独翼天使,因为失去天堂,所以喝望阳光;因为曾经受伤,所以相信雨后终会晴朗,在现实中受到伤害,总会在那片净土上寻求解脱.我说,芭比世界便是我的那一片净土,便是我的守护天使.钟爱之,无悔
一提到美食就想起那些山珍海味鲍鱼，燕窝等可是否听说过叫花鸡呢?其实叫花鸡也是一种美食，它的别名叫煨鸡。
叫花鸡色泽棕红，油润光亮，鲜香扑鼻，鸡香浓郁，鸡肉酥嫩，营养丰富，风味独特。据说这道菜在南宋时就存在于杭州了，济公中以有多次提到叫花鸡，另外从鸡包裹的荷叶也可以看出这很明显是道杭州菜。还有一个关于叫花鸡的典故：相传，很早以前，有一个叫花子，沿途讨饭流落到常熟县的一个村庄。一日，他偶然得来一只鸡，欲宰杀煮食，可既无炊具，又没调料。他来到虞山脚下，将鸡杀死后去掉内脏，带毛涂上黄泥、柴草，把涂好的鸡置火中煨烤，待泥干鸡熟，剥去泥壳，鸡毛也随泥壳脱去，露出了的鸡肉。约100多年以前，常熟县城西北虞山胜地的“山景园”菜馆根据这个传说，去粗取精，精工效法创制此鸡。
人生如戏，无论观众对这出戏有任何的意见，在戏里的我们永远都听不见，只能按照安排表演着我们的人生。
就算观众为我们叫好，我们也不会因此高兴；就算观众为我们喝倒彩，我们也不会因此沮丧。因为这出戏是属于我们自己的戏，好与坏就应由我们自己来做评判。
《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
“《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤；冷静观人，理智处世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。
《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。
品读国学，就是在品读人生。
懂得国学，你就懂得了人生！
1.树木拥有绿色，地球才有脉博。
2.一花一草皆生命，一枝一叶总关情。
3.地球没有了颜色，那么世界就没有了活力
4.如果人类不节约用水，人类看到的最后一滴水将是自己的眼泪！
5.保护水资源，生命真永远。
6.人体的70%是水，你污染的水早晚也会污染你，把纯净的水留给下一代吧！
1、唐代杜甫《严郑公宅同咏竹》：
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
2、唐代王维《竹里馆》：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3、宋代游游《东湖新竹》:
插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
4、清代郑燮《竹石 》：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
5、唐代李白《慈姥竹》：
野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心常自保。
一脉天下
天高水阔，万众一心书一段传奇，描中华精粹，汇九州奇葩。
驰骋苍茫，一脉血气组一方山水，承天地之灵，秉江山之韵。
——题记
首吞沧海，尾衔大漠，东方卧龙跌宕关山，阅千秋烽火。曾经的中国，一再的在灾难的大漠中跋涉，一脉血气支持着中国人，烙下千年血与泪的执着！
一涧飞瀑，碎琼乱玉，造就此胜景的不只是水，中国人海纳百川，并非柔若无骨，是一旦遇到了艰难寒冬，就齐结冻彻三千里的冰，棱角分明，不要分散，只是团结。胸中百转千回的是一脉华夏的血气，有了它才有了一个民族的新生，不畏艰险，众志成城。
岁月的脚步横越向历史，野草般横飞的思绪，却依稀可见那些依旧鲜活的面孔。一望壮士别易水，秋风萧瑟歌红尘。荆轲的大气穿越了生与死长眠的时空，只留一声绝响：明明注定了了无结果，明明知晓霸业图空，明明青山依旧在，明明等待的只是历史的刹那，却带走了谁的永恒！中国人的执著古而有之，道之所在，虽千万人吾往矣，义之所当，千金散尽不后悔，不会以为前方的黑暗就止步不前，于是，代代华夏人青丝约白首，不问重重苦难后悲泪几行，只想履履奋争中豪情万丈。
依稀记得零八年的那一声巨响，隆隆的一座四川城负了重伤。五月十二日的汶川，是灰色的，却有生命的绿，成为了震中的脊梁，支持着废墟中点点生存的光亮，时间的河，淌过悲悯如血的上，一双双手捧起了尘埃，找寻地底最后一丝生存的迹象。天哭地泣，电闪雷鸣，尔后的四川，尔后的中国，一片悲壮。一分的希望就有十分的拼搏，四面物资，八方同济。向来温文尔雅的华夏古国，一刹那铜皮铁骨，无坚不摧，无人可挡。让万众一心，百折不挠走出了史册，新生代看到了中国的魂，是一种发自心底的力量。这样的民族，即使灾难，也有从容不迫的抵抗。
睁开探求的眼，看清眼前一个民族的新生。机器隆隆，霓彩分明。亿万人民在九曲黄河身旁默默耕耘，换得五谷丰登，万里飘香。在那遥不可及的破碎苍穹之上，“神舟七号”用它的雄姿补完了千百年来华夏儿女的梦想，一股浩然气指引着十三亿双手写出了日夜翘盼的华彩乐章。
在仓皇的岁月里扬鞭，看中华民族将一个个历史的复句写下，不畏艰险，众志成城，用自己的灵魂，为这一方时空，涂上显目的色泽！
凝望那似天鹅绒般深蓝色的天幕，有几颗星稀稀朗朗的散落在哪里，宛如黑色的幕布上嵌上了几多会说话的眼睛。的眼睛灵巧的眨动着，引人深思。或许，在若干年前，钱学森也曾如此凝望过东方的天空吧！
冽冽的冷月晶莹透亮，似泛动着水花，钱学森站在船头甲板上，遥望着东方的天空，思乡情切呀！
当听到新成立的炮响，他毅然不顾的前程，工作，待遇，只想着回国，回国！那么多年在外的工作，或许就等着刻吧！回国，回国！为祖国和祖国的做更多！回国！回国成了他心中最迫切的希望！
当美国当局听到要回国的时候，竟百般阻扰，更有军事放言：能抵挡一支雄师。我本不过是想为的祖国做一点儿的事而已，这般初衷竟还有人不肯，于是，竟把我流放到荒岛，软禁起来，不给任何吃的，还封闭了我的住所，所，只为等我答应为美做。可是，在那个时候，爱国的热情在胸膛燃烧，饿到皮包骨头，但终究忍了，现在，终于踏上回国的船程了。
“啪嗒”一颗晶莹的泪珠从钱学森的脸上滚落下来。刻泪包含着呢包含着对美国那一段往事回望的辛酸对爱国的热情的蓄积发作一颗泪挥发开来。
颗泪落在海里，消失不见，“啪嗒”一声，却也落在我的心上，泛起点点涟漪。
我无数次遐想，钱学森在回国的船上，该是怎样的思绪万千，可有一点不变，钱学森对祖国美好未来的憧憬爱国的热情。那拳拳爱国之心，一拳一拳打在我心上，震撼着我。
“啪嗒”一声，泪珠从我的脸上滚落下来，晶莹透亮，是对钱学森的崇敬，还有对他所作所为的感动。
夜浓如墨，月华似水。在那个夜与夜，钱学森与我的思绪满天飞，也许某天会在某一点交叉成一点！