不是孟子劝学，是荀子的劝学，经典名句有：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”、“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”等。
这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。
文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
1、穷则独善其身，达则兼善天下。
2、行有不得者，皆反求诸己，其身正则天下归之。
3、穷不失义，达不离道。
4、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
5、人有不为也，而后可以有为。
6、顺天者存，逆天者亡。
7、人之忌，在好为人师。
8、其进锐者，其退速。
9、登泰山而小天下。
10、生于忧患而死于安乐。
一、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》
感悟：大丈夫要能屈能伸，在人生得意之时，就要多为天下众生着想，多做利益天下苍生的善事；在人生不得志的时候，更要坚守道义，做好自己，为世人做个榜样。
二、人之患，在好为人师。——《孟子.离娄上》
感悟：人生最大的毛病，就是好为人师。为什么好为人师因为自以为是，盲目自大，这样就会招来两个祸患：一是故步自封，难以进步；二是让人讨厌，遭人痛恨。
三、君子不怨天，不尤人。——《孟子.公孙丑下》
感悟：作为一个君子，心胸坦荡，光明磊落，做人做事无愧于心。当遭遇逆境的时候，要反躬自省，坦然面对，不可怨天尤人。反过来说，如果我们遇到一点不顺，就怨天尤人，那就是小人了。
四、尽信书，不如无书。——《孟子.尽心下》
感悟：读书是好事，但不能读死书，死读书。书是死的，人是活的，读书要活学活用，不能死搬硬套，如果盲目迷信书本，不加分析辨别，那就变成书呆子了，还不如不读书好一些。
五、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子.离娄下》
感悟：道家讲“无为而治”，和这是一个意思，“无为”不是什么都不做，而是要知道什么事情不该做，什么事不能做，才会知道该做什么，才能“无所不为”。比如去学校读书，首先要知道校规校纪，才可能做到好好学习，天天向上，否则就会处处犯错，手忙脚乱，怎么还能学习好
六、登泰山而小天下。——《孟子.尽心上》
感悟：孔子在登临泰山以后，就发现天下一览无余。这句话表面上是说泰山很高，其实是在说人的眼界和心量。人的眼界越宽，心量越大，事情就越小，烦恼就越少。就好一片大海和一杯水，同时放进去一滴墨汁，它们所受的影响，是完全不同的。
七、生于忧患而死于安乐。——《孟子.告子下》
感悟：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。越是在忧患磨难之中，人就越容易得到锻炼，成长的就会更快；越是喜欢享受安逸舒适的生活，就越容易堕落衰亡。
八、以五十步笑百步。——《孟子.梁惠王上》
感悟：这句话是说在打仗时，逃跑后退的那些士兵，退了五十步的还笑话退了一百步的。这句话看似笑话，其实认真反思一下，我们每个人也都是这样，我们也经常笑话别人，何尝不是“五十步笑百步”呢
九、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子.离娄下》
感悟：什么是伟大的人伟大的人就是能够保持本性、本心，保持纯洁善良的心。《三字经》上讲：“人之初，性本善，性相近，习相远”。其实我们每个人都一样，本性本善，只是被后天的环境和习气所影响，才变成现在这个样子，如果我们也能够保持先天的本性，那就也和伟人一样了。
十、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子.离娄下》
感悟：爱护别人的人，别人也会爱护他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。这个道理虽然简单，但并不容易做到，因为很多人只想得到，不想付出，或者付出一点，就要舍一得万报，一本万利，稍微有点不如意，就开始怨天尤人了。
合天人，养正气，励忠孝，严教育，敦亲睦，和闾里。
要耕读为传家之本，要仁义为修身之法，要勤俭为资身之策，要孝悌为立身之务，要谦厚为处世之道，要慎守为处事之基。
民为贵，社稷次之，君为轻。
—— 孟子
惟孝顺父母，可以解忧。
—— 孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
—— 孟子
尽信书，则不如无书。
—— 孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
—— 孟子
《莫生气》有两个版本：
1、经典版本
人生就像一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
莫生气 莫生气
我若气死谁如意况且伤神又费力。
邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。
吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
2、版本二
人生就像一场戏，今世有缘才相聚。
相处一处不容易，人人应该去珍惜。
世上万物般般有，哪能件件如我意。
为了小事发脾气，回想起来又何必。
他人气我我不气，气出病来无人替。
生气分泌有害物，促人衰老又生疾。
看病花钱又受罪，还说气病治非易。
小人量小不让人，常常气人气自己。
君子量大同天地，好事坏事包在里。
他人骂我我装聋，高声上天低入地。
我若错了真该骂，诚心改正受教育。
要是根本没那事，全当他是骂自己。
左亲右邻团结好，家庭和睦乐无比。
夫妻互助又亲爱，朝夕相伴笑嘻嘻。
政通人和想天伦，晚年幸福甜如蜜。
邻里亲友不要比，儿孙锁事随他去。
淡泊名利促健康，文明礼貌争第一。
三国有个周公瑾，因气丧命中人计。
清朝有个闫敬铭，领悟危害不生气。
弥勒就是布袋僧，袒胸大肚能忍气。
笑口常开无忧虑，一切疾病皆消去。
不气不气真不气，不气歌儿记心里。
只要你能做得到，活到百岁不足奇。
有什么启示
一个只会生气的人是蠢人，一个能够控制自己情绪，做到尽量不为小事生气的人是聪明人，聪明人的聪明之处，是善于利用理智，将情绪引入正确的表现渠道，用理智驾驭情感。 “人生一世，草木一春。”每个人都只有短短的一生，何不让自己活得快活、潇洒一些呢
生气是常见的情绪反应，它时不时会让人情不自禁地表现出来。或许正是因为太常见了，所以很多人都不把生气当回事。殊不知，生气具有很强的破坏性，它能毁坏一个人的学业、事业、人脉、家庭和身体等。可以说，生气是人生幸福的最大障碍之一，是事业成功的拦路虎。
朋友，真的凡事莫要生气，生气了只能给自己带来无尽的烦恼。俗话说得好：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
1. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
3. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
4. 天时不如地利，地利不如人和。
5. 不以规矩，无以成方圆。
6. 权，然后和轻重；度，然后知长短。
7. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
8. 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
9. 天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
10. 保民而王，莫之能御也。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
2、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子十大经典语录:
孟子(约前371年-前289年)，姬姓孟氏，名轲，我国战国时期著名的思想家、哲学家、政治家和教育家。他极力推崇孔子的学说，并发展了儒家思想，也因此被后世尊为“亚圣”。孟子所处的时代正是一个诸侯征伐不断，礼崩乐坏，比拳头大小的时代，在这样一个崇尚武力的时代却四处奔走，大谈“王道”，宣扬“仁政”、“民贵君轻”，非大贤大勇之人恐怕很难做到。孟子以他的古道热肠颠覆了我们的想象，而他的雄辩和气势每每让人折服。《孟子》这本书保留了这样的特色，特此从中摘录了几句，邀请读者共同感受。
1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
释义：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果二者不能同时具备，那么宁愿舍弃生命也要成就大义。这并不等于说要重义而轻生，生是义的载体，义是生的价值所在，二者是辩证统一的关系，舍生取义何尝不是另一种生。
2、夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
释义：上天还没有平定天下的意思，如果想平定天下，当今这个世界，除了我还有谁呢！儒家认为人生的轨迹应该是，修齐治平，修身齐家是治国平天下的准备工作，面对治国平天下这样的艰巨任务，没有“舍我其谁”的勇气和担当，恐怕很难有所作为。孟子这句话是相当霸气的，但也是至理名言。
3、虽千万人吾往矣。
释义：纵然面对千万人（阻止），我也要勇往直前。小到日常生活，大到事业、人生，都或多或少会遇到挫折和压力，是直接面对还是逃避，勇气很重要。
4、人若无志，与禽兽同类。
释义：人，如果没有志向，没有志气，就和禽兽一样了。孟子用近乎尖刻的语言，告诉我们生而为人就应该有志气、有理想，而不是只想着一日三餐。
5、仰不愧于天，俯不怍于人。
释义：抬起头无愧于天，低下头无愧于人。不欺人、不自欺，此心光明，做人、做事问心无愧，坦坦荡荡，无忧无惧。
6、尽信书不如无书。
释义：完全相信书上说的，就成了教条主义了，那还不如没有书的好。读书的目的在于培养独立思考、判断能力，在于学以致用，而不是成为书呆子。
7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
释义：面对富贵、贫贱、威武，这些外在的诱惑、压力、甚至强迫，还能不改初心、坚持正道、坚持自己的主见，这样才算真正有气魄的人。
8、顺天者成，逆天者亡。
释义：天道昭彰报应不爽，上天不会因为某个人、某件事改变它的规则。合乎天理的自然可以和天地共存，反之逆天而为只能一败涂地。做人做事不可以没有敬畏之心。
9、生于忧患,死于安乐。
释义：忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。未雨绸缪往往能立于不败之地，安于现状不思进取必然会被社会淘汰。
10、穷则独善其身，达则兼济天下。
释义：不得志的时候要洁身自好爱惜自己，提高自身修养；得志的时候就要施展自己的抱负以天下苍生为念。“穷”的时候不自暴自弃，“达”的时候不忘初心。