干莫锋难挫。羡才兼、辋川诗画，名流争播。家住小园风物好，水屋居然似舸。
中只有、茶铛药裹。怪石巉岩松树老，喜帘垂、无事趺跏坐。
松子落，岩花堕。
北窗企脚闲高卧。任朋来、谈仙说佛，都无不可。屈指今冬周甲子，得丧兴衰俱过。
久已向、蒲团参破。甲第轩车惊赫奕，总萤飞、一点须臾火。
游五岳，芒鞋作。
贺新郎·寿吴凌苍先生六卜。清代。陆震。 干莫锋难挫。羡才兼、辋川诗画，名流争播。家住小园风物好，水屋居然似舸。中只有、茶铛药裹。怪石巉岩松树老，喜帘垂、无事趺跏坐。松子落，岩花堕。北窗企脚闲高卧。任朋来、谈仙说佛，都无不可。屈指今冬周甲子，得丧兴衰俱过。久已向、蒲团参破。甲第轩车惊赫奕，总萤飞、一点须臾火。游五岳，芒鞋作。
江苏兴化人，字仲子，号种园。工书，擅长行、草。家贫，嗜饮，常以笔质酒家，求其墨迹者必先为赎笔，方能得其书。 ...
陆震。 江苏兴化人，字仲子，号种园。工书，擅长行、草。家贫，嗜饮，常以笔质酒家，求其墨迹者必先为赎笔，方能得其书。
挽卫知事胡公鼎二首 其二。元代。丁鹤年。 自构幽轩倚碧梧，琴樽时复集名儒。一官迢递来黄鹤，五夜悲凉梦白驹。剩有良筹遗细柳，可无高义致生刍。孤儿扶柩归程远，啼杀林间返哺乌。
明教禅师五种不坏赞 其二。宋代。释居简。 去窒而聪，去塞而通。于无数声，齐万窍风。风止声消，音响寂绝。谷神不死，听火焰说。说无所说，闻无所闻。烟灭灰飞，所亡者存。以是耳根，示尔四众。厚德宏功，千二百种。
双赠程洁庵十六首 其十五。元代。李道纯。 罔象先天地，无形混沌先。先天交混沌，玄外更无玄。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水(节选)。。庄子及门徒。 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
塞下曲赠翁东厓侍郎总制十八首 其十。明代。唐顺之。 灅川冰尽水泱泱，堡堡人家唤莳秧。田中每得鸟兽骨，云是胡王旧猎场。