送李用和之常熟知州

逢沈从弱。明代。陈子升。 忆打渔阳鼓，风流自皖江。忽然清梦断，消息宝钟撞。夫子复解此，难将宿习降。相期鸾啸处，江阁对虚窗。

与徽州程华二子。明代。王守仁。 句句糠秕字字陈，却于何处觅知新？紫阳山下多豪俊，应有吟风弄月人。

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

都下赋归奉别天台金彦如惠子明沈新之马景昭。宋代。金履祥。 多士趋京我亦东，不排阊阖不南宫。此行识得天台彦，谁道归舟载月空。

中秋佳月独游垂虹亭有怀胡完夫苏子瞻钱安道。宋代。陈舜俞。 五湖人住觉天宽，有月清秋似广寒。玉鉴光中数毛发，长虹背上倚阑干。栖鸦误晓啼还住，白露沾衣湿又乾。借问姑苏胡别驾，簿书灯火共谁看。

代人送张黄门弘至使安南颁正朔。明代。孙绪。 蚤将文彩重班行，节映槎星夜有光。恩向旧袍添上服，口衔新命到南荒。江山改色迎龙集，岛屿同声羡凤阳。收拾诗怀问民瘼，归来还入谏垣章。