客里经年久,交游日渐新。名浮真自愧,知少不生嗔。
大道终非外,微言总是真。悠然无所竞,转觉快心神。
谩成。明代。薛瑄。 客里经年久,交游日渐新。名浮真自愧,知少不生嗔。大道终非外,微言总是真。悠然无所竞,转觉快心神。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和永叔夜坐鼓琴二首 其二。宋代。刘敞。 知音古亦少,况乃今人乎。至和动殊类,此则今世无。舜韶舞百兽,事可观于书。但非耳目接,便自疑其虚。谁谓今之人,反不如兽欤。大音盖希声,聋俗或万殊。中孚有不化,嗟嗟乎豚鱼。
齿疾未平灸疮正作新诗又至奇韵难当暗忍呻吟。唐代。李昉。 等闲无客访闲门,时访闲门只有君。最喜举觞吟绿篠,谁能骑马咏红裙。遮窗密影朝朝见,聒枕幽声夜夜闻,更待明年渐滋盛,投林宿鸟定成群。
菩萨蛮·梅雪。宋代。周邦彦。 银河宛转三千曲。浴凫飞鹭澄波绿。何处是归舟。夕阳江上楼。天憎梅浪发。故下封枝雪。深院卷帘看。应怜江上寒。
塞上四首 其三。元代。赵秉文。 薄宦边城里,经年无客过。一川平地少,四面乱山多。野色连秋塞,边声入暮河。旧貂寒更薄,飘寄欲如何。
宋氏吟书画册中。明代。徐渭。 持将傲雪凌霜物,写出辞脂谢粉心。妆镜几台收晓匣,孤雌万壑守寒林。春秋等是吾侪笔,风雅那高个里吟。自古食鱼须食鲤,娶妻须委宋家禽。