洪荒一何遥,悠悠几万载。古迹竟茫然,古道复安在。
巍巍唐帝尊,放勋薄四海。文明启中天,伦典粲而蔼。
鲁叟删述劳,于兹立圣轨。寥落但陈编,抚事增叹慨。
杂诗三首 其一。明代。薛瑄。 洪荒一何遥,悠悠几万载。古迹竟茫然,古道复安在。巍巍唐帝尊,放勋薄四海。文明启中天,伦典粲而蔼。鲁叟删述劳,于兹立圣轨。寥落但陈编,抚事增叹慨。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寄刘德父。宋代。李流谦。 解携仍是一年余,本自情亲听迹疎。子去合登青琐闼,人言方驾短辕车。向来花月空余梦,近日诗文定起予。塞雁若知怀远意,寄收聊为问何如。
再送九万。明代。符锡。 仙舟去日下,早晚达山阴。风雨秦碑在,蛇龙禹穴深。俗疲劳轸问,理裕惬幽寻。亦有临岐赡,无忘夙昔心。
得乐天书。唐代。元稹。 远信入门先有泪,妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此,应是江州司马书。
花会竹枝词十二首 其四。近现代。方鹤斋。 短棚欹处日初斜,遥指花农第一家。忽地香风惊蝶舞,买花人更艳于花。
过青州五首 其四。明代。何吾驺。 早忆还家日,虚窗石几凉。以兹幽思剧,其奈客途长。在处忧风雨,所经少稻梁。梦魂能识路,高枕是吾乡。
次韵皇孙所和二诗 其二。宋代。史浩。 岁晚垂弧旦,雍容从北征。龙舟瞻日表,兔苑足诗情。况有流霞美,何辞醉玉倾。祝君无限寿,烟阁寄功名。