百岁星霜是永年,七闽闺教最称贤。自期西日堪留挽,不信南山可变迁。
白发已看封紫诰,綵衣时复奉华筵。故应志节高如许,赢得人间福寿全。
次寿邓郎中母韵二首 其一。明代。薛瑄。 百岁星霜是永年,七闽闺教最称贤。自期西日堪留挽,不信南山可变迁。白发已看封紫诰,綵衣时复奉华筵。故应志节高如许,赢得人间福寿全。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
奉和袭美太湖诗二十首 桃花坞。唐代。陆龟蒙。 行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。愿此为好鸟,得栖花际邻。愿此作幽蝶,得随花下宾。朝为照花日,暮作涵花津。试为探花士,作此偷桃臣。桃源不我弃,庶可全天真。
烧诗。清代。张梦龙。 汨罗江上一女子,生来二十九年矣。文章牢落苦无成,滔滔岁月看流水。忆昔儿时喜读书,操治简策若蚕枲。先公经术寿日月,茫茫沧海失涯矣。自陈榛椇执中馈,墨守膏肓百不理。夫子论诗独逴跞,苍龙出没天河里。书窗讽咏有倡和,往往驽骀随騄駬。贞松百岁连枝叶,庶几文字共终始。岂知人事倏变迁,羸者未亡壮者死。黔娄先生终有谥,柳下大夫何须诔。孤儿顽稚须教诲,旧经重翻颡有泚。惟有诗稿不可读,使我徒增忉怛耳。呼儿爇火摧烧之,长向九京伴才鬼。
耆英会诗。宋代。赵丙。 新春鼎洛燕英髦,主礼雍容下庶僚。二相比肩官一品,十人华发事三朝。星阶并列瞻台曜,尊酒时行挹斗杓。东颍庸夫最无状,也将颜面趁嘉招。
钱冲甫求题冷斋勘书图。清代。郑孝胥。 警石先生三十七,不应乡试为校官。道光丙申绘图日,海昌训导已十年。平生毫发无外慕,气盖一世如等閒。冷斋之冷却万热,更以万卷培其源。中年自视藐千古,独辨真伪诚要言。文章小技在充足,洮洮易尽何足论。曾侯自谓喜雄峻,徒长躁气非本根。披图至我识微意,嵚崎欲压仇山村。
蜗庐有隙地三两席稍种树竹已有可观戏作七篇 其五 红苋。宋代。程俱。 嘉生苦不荣,凡草忽猥大。君看庭中苋,易长剧稂稗。初无封植意,不见虫鸟害。穰穰筠菊间,红紫不可杀。微功尚足收,染我盘中菜。