风纪都应属内台,官清公道一时开。科条自是明天讨,门馆何由有货来。
声誉已知驰峻极,文章况复动昭回。不须遍揽江湘辔,坐见澄清匝九垓。
再用前韵三首 其一。明代。薛瑄。 风纪都应属内台,官清公道一时开。科条自是明天讨,门馆何由有货来。声誉已知驰峻极,文章况复动昭回。不须遍揽江湘辔,坐见澄清匝九垓。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
论诗三十首·其一。金朝。元好问。 汉谣魏什久纷纭,正体无人与细论。谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑。
送黄尊师西还九宫山。明代。宋濂。 崔崔九宫山,翠蕤倚层青。飞观峙后先,宸奎烂晶荧。中有遁世翁,霞衣佩葱珩。仙徒一万指,执简听使令。年来遘兵燹,散走如流星。翁独牵青牛,寻云自躬耕。翠华幸江汉,扈从森幢旌。俯伏黄鹤矶,再拜陈中情。天日下照临,簪裳受馀荣。今又奉玺书,翩然觐神京。太官给珍膳,法酒双玉瓶。祗因逢景运,重瞻泰阶平。致使方外士,恩宠沾鸿灵。一旦赋归欤,行裾逐云轻。自言当弱冠,绿袍佐山城。风露感末疾,离家炼黄宁。药烹日月鼎,符参龙虎形。经中气象昭,玄览极窈冥。欲期起泥丸,翀飞出孩婴。名花满皇都,春风语流莺。景气非不饶,归思竟缠萦。芳岁去如矢,逝彼日堪惊。纯阳一销铄,重阴遂相乘。余闻重自愧,颠毛类枯茎。逐物尚役役,栖身亦㷀㷀。幸有一寸丹,能与万化并。何时滴秋露,相期注黄庭。
七夕三首。宋代。邓林。 七夕如常夜,双星故隔河。浪传牛饮渚,谁见袜凌波。天上人难识,世间巧自多。欲将圆缺意,对月问嫦娥。
杨文发将趍行朝辄用所惠诗次韵一首赠别。宋代。王庭圭。 欲赠初无金错刀,待凭巧冶铸豪曹。公家勋业麒麟上,国史声名泰华高。已见郎君如玉树,便为名士读离骚。甄逢他日惊人去,标目须经大手褒。
燕馆日膳得四雁笼之以归。宋代。洪适。 提携乘雁脱庖丁,等待他年羽翼成。唳月摩云须有便,莫教更作不能鸣。