肩舆千仞历峥嵘,朔雪寒云杳霭中。远近东西浑不辨,只疑犹未辟鸿濛。
雪中度风门岭。明代。薛瑄。 肩舆千仞历峥嵘,朔雪寒云杳霭中。远近东西浑不辨,只疑犹未辟鸿濛。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
再次前韵即事。宋代。张元干。 太一游行遍九宫,世间无地可宽容。坤维莫傍剑门阁,衡岳何依天柱峰。睨柱傥能回赵壁,思鲈安用过吴松。群羊竞语遽如计,欲息兵戈气甚浓。
天竺。明代。郑善夫。 旬有五日不出户,阑风伏雨寒萧萧。偶尔寻僧入三竺,多方索梅穷六桥。黄精紫蕨亦自饱,瑶草璚花还见招。旌旄满山江浪恶,腐儒解组为渔樵。
和龚簿同辨金剑源。宋代。韦骧。 两源溪水弄清音,百丈山峰削翠琳。不顾衣冠当赤日,共看沙砾辨黄金。自缘世态嫌遗利,岂是吾侪枉用心。却忆去年并会乐,相逢又得叙离襟。
永思亭为宗善赋。唐代。龚诩。 源发岷峨可滥觞,滔滔东注接扶桑。最怜之子思亲念,个样渊深个样长。
雪意二首 其二。宋代。唐庚。 榆关书不至,雪又满平芜。指冷频呵玉,胸寒屡掩酥。绿尝冬至酒,红拥夜深炉。塞上风沙恶,征衣到也无。
渔家傲 其十 滇南月节。明代。杨慎。 十月滇南栖煖屋。明窗巧钉迎东旭。速鲁麻香春瓮熟。歌一曲。酥花乳线浮杯绿。蜀锦吴绫熏夜馥。洞房窈窕悬灯宿。扫雪烹茶人似玉。风动竹。霜天晓角肌生粟。