鹊桥仙（七夕）

与于襄阳书。唐代。韩愈。 　　七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。　　士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。　　然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。　　侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！　　谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

游悔庵。明代。释通岸。 支公幽事更如何，十载冥心在薜萝。法演青莲应自得，诗传白雪许谁过。名山历历空陈迹，尘海茫茫促逝波。贫病几时同一笑，东林禅客已无多。

杂题 其四。宋代。刘克庄。 寄语涉川女，安知往问津。水神不妒汝，偏妒冶容人。

浪淘沙·望海。清代。纳兰性德。 蜃阙半模糊，踏浪惊呼。任将蠡测笑江湖。沐日光华还浴月，我欲乘桴。钓得六鳖无。竿拂珊瑚。桑田清浅问麻姑。水气浮天天接水，那是蓬壶。

有何不可。元代。贝守一。 炎炎火繖张空，避暑林亭趺坐。有时解带披襟，恁地有何不可。

寄答曾司马以三。明代。王世贞。 明时帷幄运筹多，熟釜铭功字可摹。闻道黑山仍款塞，见来沧海不扬波。和偏郢里阳春调，赓是虞廷喜起歌。总为怀人清兴发，可将佳句施烟萝。