闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。
寄钱郎中。唐代。法照。 闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。
法照大师 (公元约747-821)唐代高僧,中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹,史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算,他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪,由东吴到庐山东林,结净土道场,专修念佛三昧,一日入定往极乐世界,见有著垢弊衣而侍于佛侧者,得佛明示,知乃衡山承远也。因是径往湖南,入山求之,觅得师于岩谷间,于是师从教,在弥陀台般舟道场,专修净业。当时衡山念佛道场,在南方颇有名声,来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。 ...
法照。 法照大师 (公元约747-821)唐代高僧,中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹,史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算,他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪,由东吴到庐山东林,结净土道场,专修念佛三昧,一日入定往极乐世界,见有著垢弊衣而侍于佛侧者,得佛明示,知乃衡山承远也。因是径往湖南,入山求之,觅得师于岩谷间,于是师从教,在弥陀台般舟道场,专修净业。当时衡山念佛道场,在南方颇有名声,来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。
六十一自寿。明代。沈周。 重逢丁未开新甲,过六十年增一年。寿是倘来那必得,人于末节要求全。占鸠挟妇伤今日,羡鹤添孙欠此缘。亡室同月同日生,万事莫论吾母健,进将春酒北堂前。
攻玉赋附卞生追怨之歌。唐代。赵昂。 昔之玉在石,石在山,山有玉兮隐其间。今则石为错,玉为环,环亦献兮君解颜。遂与生刍为比,与郤桂同攀。岂辛勤于道路,徒抱泣于荆蛮。
渡滹河。清代。李锴。 朔风杀边草,肃轸凌寒晨。稍稍霜积渚,暖暖月落村。滹沱冰未合,两涘牛马喧。方舟中夷犹,榜歌何所陈。龙蛇窘仓卒,日月晦中天。惊波和促节,忼慷微音宣。时命有通蹇,下士复何言。
神功盛德诗 其二 于皇。宋代。华镇。 于皇武王,帝锡其猷。克奋神武,应天之求。维眷乃顾,申命用休。狱讼讴歌,旁来不谋。高视虞夏,嗣于有周。蠢尔小腆,昧天之灵。弗念厥显,首干我经。龙旂东指,淮海惟清。西狩三城,泽潞以平。皇皇天声,如雷如霆,罔不震惊。偏师四指,露檄旁招。负固衔璧,知几造朝。凌江绝岭,曾不崇朝。蜀道失险,关烽聿销。恢恢皇纲,周汉之后。唐嗣不武,实弛其纽。自我维之,律此群丑。式相上帝,以奠九有。
自咏。明代。石沆。 我有安乐处,名为建德乡。唱于风起籁,虚白月生光。自谓青云馆,何惭绿野堂。傍窗低竹几,临水小绳床。居士斋时卧,先生醉后狂。眼前无异物,身外有余粮。蔬食寻常饭,荤腥间或尝。净神三遍咒,暖室一炉香。念念归真境,心心向道场。世间安饱事,一切不思量。