千古精忠日月光，恨无麟笔写堂堂。
迁家耻作梁江总，辟谷谁知韩子房。
死后十年应有待，轻生万里故非狂。
有儿可拾江边骨，须信人亡道不亡。
挽叠山先生。宋代。洪光基。 千古精忠日月光，恨无麟笔写堂堂。迁家耻作梁江总，辟谷谁知韩子房。死后十年应有待，轻生万里故非狂。有儿可拾江边骨，须信人亡道不亡。
洪光基，歙县（今属安徽）人。宋末知弋阳县。事见清同治《弋阳县志》卷七。 ...
洪光基。 洪光基，歙县（今属安徽）人。宋末知弋阳县。事见清同治《弋阳县志》卷七。
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
同学一首别子固。宋代。王安石。 江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。 予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。 子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。 噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。
雨中对梨花四首 其四。明代。王鏊。 佳人默默立春寒，细雨轻风缟袂单。玉质似嫌脂粉涴，残妆净洗觅人看。
汉宫词三首 其三。宋代。曹勋。 费尽千金写玉容，冀承恩幸宠深宫。妾心未改君心改，不及夭桃媚晓风。
鹧鸪天 其一 牧童。近现代。黄绮。 家在垂杨曲水边。村南村北草芊芊。天生绿野供游牧，人恋青山学种田。随口唱，倦时眠。人人道我是童仙。夕阳影抱西山转，叱犊归来笛作鞭。
过黄凯溪。明代。祁顺。 山色翠玲珑，长厓挂半空。云迷十万囤，路隔九千宫。风景辋川曲，人家瀼水东。凭谁挥妙笔，置我画图中。