古意 其一

江浦。唐代。朱长文。 一川吐纳五湖深，海裹三山何处寻。料得鸱夷从此去，古来烟水祗如今。

宪从事新宁陈氏归隐卷。明代。王恭。 识子何太迟，谁家见颜色。胡瓶臈酒介轩楼，红烛离堂孔彰席。忆昨见君毛骨奇，白面虬须秀两眉。九苞凤羽朝阳日，百鍊鱼肠出匣时。清署淹留凡几载，百司共喜文无害。何意翻捐从事衫，到家偏著斑斓綵。阶下红萱映白茆，活鳞香稻遍山庖。帘前肆伍淩霜竹，借与慈乌来作巢。莫言村西一丘壑，小山松桂长如昨。心远能教地自偏，何必庐阜天台有猿鹤。

江亭。宋代。陆游。 千载涛江上，书生诵所闻。铸形尊越蠡，抉眼悼荆员。高鸟冲烟没，轻舟压浪分。何由从此逝，挥手谢诸君。

冬除。元代。魏初。 行役经秋未到家，入冬消息望灯花。拥衾坐数更筹了，明日春生喜有涯。

愚溪诗序。唐代。柳宗元。 　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

酒楼题句。清代。丘逢甲。 红云四照酒光浓，开宴蓬莱顶上峰。手拨劫尘看世界，茫茫人海战群龙。