老僧卧病四告朔，苦无灵药与携扶。闻道天麻能肉骨，襄阳耆旧见怜无。
寄襄阳求天麻圆。宋代。饶节。 老僧卧病四告朔，苦无灵药与携扶。闻道天麻能肉骨，襄阳耆旧见怜无。
抚州临川人，字德操，号倚松道人。曾为曾布客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。初在灵隐，晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称，尤长于诗。有《倚松老人集》。 ...
饶节。 抚州临川人，字德操，号倚松道人。曾为曾布客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。初在灵隐，晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称，尤长于诗。有《倚松老人集》。
病里不知春早晚，惊心绿暗红稀。起来初试薄罗衣。多情海燕，还傍旧梁飞。
瘦损休文谁记得，空将销臂频围。眼前都是去年时。不堪追想，魂断画楼西。
临江仙（病中存之以长短句见调，因次其韵）。宋代。李之仪。 病里不知春早晚，惊心绿暗红稀。起来初试薄罗衣。多情海燕，还傍旧梁飞。瘦损休文谁记得，空将销臂频围。眼前都是去年时。不堪追想，魂断画楼西。
送子重侍巽斋先生南还 其一。明代。夏良胜。 天涯有子侍翁归，深夜焚香草疏时。赖有元良新孝理，不妨离别恼相知。江光夜舫南山梦，木榻秋斋北雁期。桑落酒杯团骨肉，莫教人说报君迟。
偈颂一百零二首 其五十四。宋代。释绍昙。 借家传帝网丝，下公子仙鳌钓。捩转衲僧鼻头，撩拨诸方一笑。鲲化鹏飞总未知，推蓬对月平分破。却请维那，扬帆鼓棹。
次韵练定祥符听法。宋代。晁补之。 弥天一滴水，何处是曹溪。若作声来解，还成瞪发迷。白云遮刹远，翠竹向檐低。是物元非物，庄周未可齐。
初五日晓寒，浙人谓之蚕寒，盖麦秋寒也。宋代。杨万里。 岁岁春寒欲去时，麦牵蚕惹不放归。早知今晓犹差冷，未肯疏它旧裌衣。