谁怜大第多奇景,自爱贫家有古风。会向红尘生野思,始知泉石在胸中。
和王安之五首 野轩。宋代。程颢。 谁怜大第多奇景,自爱贫家有古风。会向红尘生野思,始知泉石在胸中。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
李白谪仙诗此诗或谓李白作。宋代。苏轼。 我居青空里,君隐黄埃中。声形不相吊,心事难形容。欲乘明月光,访君开素怀。天杯饮清露,展翼登蓬莱。佳人持玉尺,度君多少才。玉尺不可尽,君才无时休。对面一笑语,共蹑金鳌头。绛宫楼阙百千仞,霞衣谁与云烟浮。
又和雪霁。宋代。司马光。 南宫来几时,挟纩易春衣。意谓花将晚,何言雪尚飞。夜声通旅枕,晓色弄晴晖。继日劳王事,离鸿已北归。
史君赠所临蜀本三苏入京。宋代。徐鹿卿。 至和嘉祐正涂开,綵凤将雏出蜀来。父子名声天宇小,弟兄笔力海潮回。岷峨一气钟三杰,欧富诸公识异材。后百馀年拜遗像,凛然高节尚崔嵬。
和总管姜知阁。宋代。虞俦。 五笔梅山漫不休,诗筒倏寄置书邮。分符我亦惭铜虎,问俗人谁忍佩牛。已洗圜扉亡久系,更教彩棒息群偷。年来况是催科拙,聚敛平生笑冉求。
庆建州叶守。宋代。刘克庄。 袖中凝香未必非,建人惟恐我公归。安知世有孤寒士,侧听黄麻侍衮衣。