满庭芳 赠湖口王先生

秋夜。宋代。吴激。 岂有涓埃补盛明，强扶衰病厕豪英。夜窗灯火青相对，晓镜髭须白几茎。年去年来还似梦，江南江北若为情。石田茅舍君家近，借与林泉送此生。

别意。明代。陈献章。 江阁醒眠秋正凉，西风残漏转离肠。不知天道平分未，巳觉人间一夜长。

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

陪日本东京大东文化大学汉学家鬼头有一教授谒忠州陆宣公墓，归作长歌相赠兼呈译洛阳董秋凡女史。近现代。陈仁德。 有客远自扶桑来，万里漫漫踏尘埃。白发潇潇似飞雪，粲然一笑引颜开。自言神驰数十载，梦魂往往绕巴台。平生珍爱唐文化，潜心精研无昼夜。跨海横空不辞劳，一十九回访华夏。宣公古墓白公祠，未曾一瞻长牵挂。侧帽轻装登屏山，竹树葱葱路弯弯。赤日当头汗如雨，婉谢扶携自力攀。入见蔓草掩荒冢，脱帽鞠躬再复三。口称宣公古圣哲，至今天皇犹研探。近墓野院石坝平，痛哉筑坝多碑铭。纵裂横断恣残损，满目苍凉客心惊。远客惊定独长跪，伏地抚碑欲垂泪。怀中掏出雪白绢，双手擦碑久不起。其如亲人远相逢，亦惊亦悲亦欢喜。愧我世为中华人，逊尔东洋有如此。渡江归来日渐暮，几番回首宣公墓。明朝俶装返蓬瀛，眼前便是天涯路。

陈元佐和诗赠以前韵。宋代。王十朋。 无功懒仕由堪酒，故向东皋事田亩。自惭耕稼非老农，岁入何曾给糊口。通功易事愧无术，谩辟书斋会乡友。出技惭如鼯鼠穷，说法强为师子吼。交游渐觉不在眼，老拙自知当缩手。陈生慷慨真可人，文似良金胆如斗。论交何止十年前，耐久遥期十年后。把酒殷勤问黄菊，十年故旧宁多有。士穷要使节义敦，不见韩公称子厚。北窗捉笔书恶诗，醉中戏赠陈三九。

辛亥七夕吊杨笃生。近现代。朱锡梁。 万言译著墨犹新，蹈海鲁连不帝秦。顾我心肠浑似铁，为君涕泪欲沾巾。堪怜赤县伤三户，那得黄泉赎百身。故国招魂向何处，暮云天末望英伦。