天上霓裳久寂寥，人间何处不诗瓢。寄言雪月风花好，都在骚人仔细描。
读陈庸诗稿。明代。陈献章。 天上霓裳久寂寥，人间何处不诗瓢。寄言雪月风花好，都在骚人仔细描。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
己亥秋别天津有感寄怀严蒋陈诸故人四首 其一。清代。夏曾佑。 暮雨掩柴门，秋声满庭树。瑟瑟纸屏间，一灯静如鹭。仿佛少年时，读书未驰骛。即此感生平，流转亡吾故。乙未在武昌，始与吴生遇。丙申在密云，闭户互朝暮。丁酉在京师，张赵日相晤。新机始萌芽，祷祀润雨露。戊戌在天津，噩梦正惊寤。素筝载浊酒，慷慨登楼赋。今年在乡闾，过此将焉驻。人生几中秋，何者为我素。问天天不闻，听雨雨不住。
掬水锡壶。宋代。陈宓。 昔在延平郡，泉声日夜闻。六年归故里，一缕忆晴云。儋石终宵足，瓶罍竟日分。山中有飞瀑，未必惬朝曛。
开垆日有感是日始见霜。明代。陶宗仪。 阳月日云初，新霜万瓦铺。具羞供墓祀，炽炭煖寒炉。望望乡关远，栖栖旅思孤。形骸看渐老，节序不停徂。
戏次居仁见寄韵。宋代。李彭。 长芦老人半圣号，眉毛不惜为谈空。静委耽禅如缚律，悬知选佛胜封公。影沉寒水雁无意，春入幽园花自红。欲向池阳参百问，却惭勾贼乱家风。
游龙肚庄即景。清代。杨宾。 一重山水一重新，环抱山庄最可人。曲涧泉流来似去，缺峰云补假疑真。南东其亩分疆理，山水之间得知仁。自可逍遥人事外，何妨屡醉瓮头春。