一日之雅亦为哀,钟淑相随入夜台。此生未了男儿事,也向扶胥打坐来。
悼林暕 其一。明代。陈献章。 一日之雅亦为哀,钟淑相随入夜台。此生未了男儿事,也向扶胥打坐来。
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
和向巨源冷语。宋代。吴芾。 长空一夜飞瑞叶,正是人间苦寒月。静坐遥闻修竹折,天惨云愁风更冽。喜君试水烹春雪,却笑酒酣长耳热。
过蔡与循兄寺居。清代。张百熙。 长安五城朝复昏,古寺冷落城南根。百年鼎鼎不相待,万事悠悠难可论。嗟老未老镜中影,欲归不归湘上村。祇应吾党二三子,早晚造君来叩门。
示昭允及桐方等。明代。康海。 为学不努力,瞬息弃前功。老夫衰境倦筋骨,安能久坐空庭中。徘徊不见朗诵人,迤逦岂羞长跪同。昨日街头黄发儿,今已倏忽成老翁。谆谆念汝理不达,切切宁为虞困穷。此心逐物返自易,勉哉莫作长匆匆。
丙午冬徐衍道见访於可斋。宋代。李曾伯。 甫能锄月种梅归,竹外欣闻客扣扉。天近城南宁去缓,人闲水北肯来稀。风云迅步新班笋,雨雪休思旧戍薇。别后毋厪问名氏,杜门终老但知非。
有感。宋代。连文凤。 年来懒作少年狂,一枕功名属梦乡。举世相夸唐字学,几人曾识汉文章。自邻晚岁桑榆景,敢入春风桃李场。到此相逢莫相笑,谁知臧谷两亡羊。