晚食南山稻，堂堂愧野人。平生无可说，一个白头亲。
村步杂书所见 其三。明代。陈献章。 晚食南山稻，堂堂愧野人。平生无可说，一个白头亲。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
宿青城板桥寺。宋代。李新。 村落萧萧烟雨收，鹑衣寒竖挽归牛。平生脚力未到处，当路贵人安肯游。蹶牛马蹄无限恐，荒凉僧墅不胜愁。北窗季弟还知否，一夜秋声已白头。
赵道士山水图。元代。揭傒斯。 悄怆寒山晓，凄迷野水昏。长桥通古寺，小艇背衡门。路尽双松上，云生乱石根。如行南岳暮，遥见祝融尊。
伊阙鸂鶒堂 其一。金朝。李俊民。 千年古道入荒城，破屋颓垣一聚尘。天地如何收险阻，山川犹觉露精神。馀波禹贡朝宗水，习俗周南既醉人。把酒西风无限兴，黄花时节对嘉宾。
雪满群山景甚清，燕公乘兴绘娱情。通灵妙绝徒誇诞，真迹曾传可辨明。
御府多藏亡足惜，边庭罕见叹连声。天教待制成双轴，好挂高堂作画城。
程待制以黄居寀芦鹭易燕穆之雪满群山图次韵以赠。宋代。洪皓。 雪满群山景甚清，燕公乘兴绘娱情。通灵妙绝徒誇诞，真迹曾传可辨明。御府多藏亡足惜，边庭罕见叹连声。天教待制成双轴，好挂高堂作画城。