喜黄小江佥宪至同坐宝峰 其二

谢方倅惠炭。宋代。吕本中。 寒压新春雪不融，布衾如铁坐衰翁。烦君又送南山炭，更放残炉一夜红。

送虚白上人序。明代。高启。 　　余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。　　去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。　　虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。　　方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。　　今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。

知止轩为谢伯安赋。元代。邓雅。 鸟雀依丛篁，鲦鲿在渊水。飞潜各自适，所贵在知止。微物尚知止，况人为物灵。勖君止于善，庶以善自名。

江南旅情。唐代。祖咏。 楚山不可极，归路但萧条。海色晴看雨，江声夜听潮。剑留南斗近，书寄北风遥。为报空潭橘，无媒寄洛桥。

题一相庵。宋代。曾惇。 满山松竹翠成林，仿佛前身旧所临，不分双旌杀风景，他年蜡屐再幽寻。

长亭怨慢·逸兄避暑匡山，予以事不克偕往，挥汗谱寄。清代。魏元戴。 叹依旧、倚天青嶂。著个诗人，层云胸荡。卧稳松阴，香炉烟紫足供养。多情五老，一笑苍颜无恙。听瀑布寒泉，更涤尽、烦襟千丈。秋爽。料西风、尚未吹送，摩诃池上。银河纵挽，洗不了、黄茅余瘴。恨平生、短艇烟波，竟未许、云山策杖。笑成岭成峰，输与坡仙孤唱。