人境俱不夺，东西任该抹。七九六十三，相逢阿喇喇。
僧问四料拣因而颂之 其四。宋代。释守卓。 人境俱不夺，东西任该抹。七九六十三，相逢阿喇喇。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
结客少年场行。明代。高启。 结客须结游侠儿，借身报仇心不疑。千金买得利匕首，摩挲誓许酬相知。白马缦胡缨，行行人尽止。朝游洛北门，暮醉秦东市。感君在一言，不惜为君死。朱家曾脱季将军，田光终酬燕太子。君不见魏其盛时客满门，自言一一俱衔恩。魏其既罢谁复见，养士堂中尘网遍。始知结客难，徒言意气倾南山。食君之禄有弗报，何况区区杯酒间。结客不必皆荐绅，缓急叩门谁可亲。屠沽往往有奇士，慎勿相轻闾里人。
水龙吟 渔蓑。近现代。邓潜。 怪他一领衰衰，披来便是元真子。谁家手织结荷，一样纡青拖翠。典后沽春，归时晒晚，一竿烟水。笑船头独坐，描成小像，胜严濑，羊裘制。感我羁栖锦里，浣征衫半多铅泪。借他冒雨，宛然笠屐，坡仙风致。絮擘云痕，袍分草色，老来无此。让白头收网醉眠，明月当，芦花被。
次韵顾通判夜泊江门见示。明代。陈献章。 病里春秋六十更，酒杯无日不渊明。还将白发供人事，自许青山不世情。版籍又劳今别驾，风花带管老先生。红蕖绿浪江门路，肯放孤舟半夜行。
前缓声行。明代。李攀龙。 海中之山，必有天上之河。人知其一，莫知其它。自非意气轻黄金，结交宁足多。当复思东来之兔，必有西去之乌。不舍昼夜，曾何爱于吾徒。长笛不呼短笛呼，愿君有酒即饮无酒酤。