心然法法死，大用始全举。的的彻生生，互非互相许。
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其三。宋代。释守卓。 心然法法死，大用始全举。的的彻生生，互非互相许。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
陪戴祖禹汎湖分韵得天字。元代。仇远。 冉冉夕阳红隔雨，悠悠野水碧连天。山分秋色归红叶，风约蘋香入钓船。钟鼓园林已如此，衣冠文物故依然。当歌对酒肠堪断，倒著乌巾且醉眠。
资州 其二。宋代。宋京。 箫鼓旌旗簇锦鞯，路人遥指翠微闲。使君乘兴同民乐，猿鹤无心不碍闲。
雪将晴闻梅已有开者。宋代。周紫芝。 腊雪自知春欲回，冻云元不耐朝晖。便须急买寻山屐，莫放梅花一片飞。
马金镇。明代。黄衷。 赤鸠声急曙光斜，久客逢山梦亦赊。雉纛亭亭清道雨，熊车款款浅溪花。僧依白社还芟麦，人逐红巾未奠家。幕下更咨深入计，不妨云鸟驻前沙。
久雨 其三。明代。黎民表。 愁霖淹别墅，朋旧解招携。竹偃侵花径，栏倾碍鹤栖。苔生吟畔石，虫篆壁间题。伫待晨曦至，腰镰课秫畦。