即此用，离此用，箭未离弦的先中。万仞崖前撒手归，一句机玄无用用。
此时针芥审无差，戴恩奚翅丘山重。誓捐躯命壮县丝，随波聊与人天共。
和昭默老人寄示拂子颂。宋代。释守卓。 即此用，离此用，箭未离弦的先中。万仞崖前撒手归，一句机玄无用用。此时针芥审无差，戴恩奚翅丘山重。誓捐躯命壮县丝，随波聊与人天共。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
习隐三首 其一。明代。李东阳。 卜筑城西廛，寒暑十五更。西轩辟新圃，远若居荆衡。疏林见秋色，爽籁闻空庭。园芜绿复遍，屐印旋已平。习隐渐成癖，谁当恋冠缨。静言念畴昔，鬓发白几茎。素志岂不高，随时且功名。退公得委蛇，聊以娱我情。
寿大兄帅参开国。宋代。陈宓。 黄陂不挠已称贤，况复胸中别有天。最好诞朝嘉节后，更斟寿酒菊花前。平生不作南金想，晚岁真成白璧全。退食琳宫怀补报，壶山早晚祝尧年。
赵氏北楼。唐代。陆翱。 殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。
十月二十六日甲子。宋代。马廷鸾。 乘云伤往岁，甲子又今晨。莫唱贞完曲，谁为宝庆人。早霜明带月，寒菊艳争春。敢睨昭陵柏，撝呵有鬼神。
哀殳生。清代。金楹。 枯杨不再芳，残花不再扬。下士忽愁苦，斯人已沦亡。沦亡岁月迁，昨梦在我傍。觉来不见君，神思空旁皇。旁皇何所之，愿言携酒浆。寻君墓前道，空山石苍苍。苍山万古色，人命有短长。乡井嗟决绝，魂当随鸟翔。青云为君衣，白云为君裳，君已契冲穆，岂复含悲伤。斜日下寒天，存者长相望。