释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
送张巨山。宋代。李处权。 士为知已用,亦为知已死。嘉哉孔文举,特达惟荐祢。寥寥千载后,此事今已矣。俯仰常有怀,邂逅过愿始。襄阳紫微公,操行见所履。字如入草蛇,诗继馀霞绮。家声凤凰池,盍在金门里。三年民父母,政事粲可纪。倦游丐閒归,解绂如脱屣。东山宁久卧,行为苍生起。要观补衮功,左右圣天子。小人不更事,岂解令公喜。平生万卷书,不直一杯水。颓然衰病馀,所存今复几。与世竟悠悠,逢人但唯唯。从公文字饮,德言方在耳。胡为舍我去,衣袖不可禠。离合亦偶然,世事皆如此。声出已复吞,相顾泪如洗。
答李正议见贻。宋代。韩维。 如公举世几何人,八十年龄自在身。处俗不绕诸有相,持心肯受一微尘。逢僧便出衣中宝,待士多陈席上珍。火宅未须生厌苦,不离当处岂非神。
伤废冢。元代。马臻。 春风习习吹花木,千山万山一齐绿。日午诸村社鼓喧,田家小儿健如犊。閒来徒步上前冈,累累古冢相攒簇。荷锄老叟向我言,元是前朝贵人族。贵人在时势绝伦,后拥前遮来绣毂。并吞邻土孰敢嗔,回山转水开林麓。相连冈干成一丘,斸断云根埋宝玉。大书功德纪丰碑,直向山前起华屋。子孙拟作千年计,尽是老夫亲拭目。星移物换水东流,泉下知谁伴幽独。翁仲双双卖与人,留得三竿两竿竹。寒食不见纸钱飞,只有啼鹃替人哭。又说东家来卜地,役夫日夜喧山谷。天理苍茫不可知,后车须看前车覆。
孟浩然图 其二。金朝。李俊民。 蹇驴却指旧山归,可笑先生五字诗。仕为不求明主弃,此行安得怨王维。
挽黄行中检讨。明代。杨士奇。 霜霰零琼树,天寒一夕摧。竟如东逝水,无复却西回。世数金闺彦,人思玉署才。旧时来往路,重过不胜哀。