重游全福留题罗宏信手种柏 其二

题新村书斋壁。明代。陈献章。 日色催江渡，潮痕上石梯。趁墟村妇出，索哺襁儿啼。树接黄村坞，船移白石溪。落花谁省记，何必武陵迷。

舂歌。两汉。戚夫人。 子为王，母为虏。终日舂薄暮，常与死为伍。相离三千里，当谁使告汝。

人间词话七则。清代。王国维。 　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

寄桃源郑徵士 其四 境字。明代。张孟兼。 共话经年别，令人发深省。悠悠感飘蓬，恋恋依乡井。漫尔结茅屋，遁迹桃源境。

杂曲歌辞。杨柳枝。唐代。张祜。 莫折宫前杨柳枝，玄宗曾向笛中吹。伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。凝碧池边敛翠眉，景阳台下绾青丝。那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝。

玉女摇仙佩 登姑苏元妙观弥罗阁。清代。陈维崧。 仙坛巃嵷，复馆飞檐，架在莲须藕孔。刻画仙灵，雕锼龙鬼，百怪躨跜梁栱。目眩神悽恐。更闪电金泥，绡窗月涌。到鸟雀、更无声处，恍惚琼楼，寒气微中。童女守丹炉，碧柰花前，玉笙閒弄。前度刘郎情重。笑拍阑干，何限尘埃蠛蠓。银汉茫茫，绛霄寂寂，诉与旧游鸾凤。泪洒鲛盘冻。吴宫事，只恨当初蠡种。空留下、湖山几点，苏台一带，年年花草昏如梦。东风外、绿波微动。