朱生论天

愚溪诗序。唐代。柳宗元。 　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

昌化。宋代。范成大。 翠染南山拥县门，一洲横截两溪分。长官日永无公事，卧听滩声看白云。

题南干卷。明代。陈献章。 南干老人爱南干，远山近山画中看。青烟半横绿杨渡，白鸟低掠红蕖湾。卧闻风雷辟易久，起视星斗光芒寒。愿弃尘事上野艇，与子对食镜中盘。

楚云台观民泽所栽菊寄民泽用作九日韵时民泽还五羊未返。明代。陈献章。 当轩玉朵孤，植竹翠茎扶。香细风初动，神清俗本无。寒深溪井涸，月出山瓢疏。何处异乡客，永怀歌茱萸。

舟中望南山次及甫韵。宋代。洪咨夔。 水赢牵路漫，水缩滩碛多。涉世正如许，忠信平风波。寒肩拥榾柮，灰裹寻阴何，举头见南山，白云生薜萝。

自疑。清代。沈光文。 我自知人人未知，为人谋得己偏疑。拈诗且脱寒酸气，作梦偏多欣喜时。卧学袁安愁饿死，乞同伍员欲投谁。可怜声应年来少，一味虚脾只自欺。