一自移根远谷来,便添清兴满乌台。羲娥驭日光风转,青女飞霜绝艳开。
每忆瑶琴翻雅调,谩充骚佩慰高怀。同心托契应非浅,细看流年雨露栽。
五友诗 其三 兰。明代。薛瑄。 一自移根远谷来,便添清兴满乌台。羲娥驭日光风转,青女飞霜绝艳开。每忆瑶琴翻雅调,谩充骚佩慰高怀。同心托契应非浅,细看流年雨露栽。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
七峰歌寿范郎中渊。明代。李梦阳。 我闻桂阳江上峰,平地突出七芙蓉。三峰岧嵉如列戟,四峰袅袅翔飞龙。孤水东来走其下,上岩下岩惟古松。有时云雾满四壑,洞中仙侣时相逢。使君磊落中行后,家傍前峰对江口。暗想精灵盘礴初,岳降生申理或有。平生气与苍壁高,落笔烟霞常在手。六载为郎不爱身,五十生儿将白首。湘南新鲊红胜王,燕京高会多名酒。岁岁登堂娱笑歌,歌我七峰为尔寿。
和张丞奉诏于江都望京口诗。隋代。孙万寿。 回首观涛处,极望沧海湄。流波去无限,乔木不胜悲。蓬莱虽已变,池塘尚所思。归飞路穷此,怅望情难持。吾生乃民季,畴日佐藩维。尚想西园夕,犹怀北固时。城邑才辨处,风烟忽何之。跂予未能已,顾叹空迟迟。
寒江万里图。元代。胡奎。 万里寒江一镜开,棹郎何处放舟来。桃花春水明年长,浪静风恬及早回。
池州和同官咏梅花 其十一。宋代。张道洽。 殷勤天女供,那复一尘生。质淡全身白,香寒到骨清。常留雪中看,遮莫鬓边横。万古月宫桂,犹吾异姓兄。
白狼河北秋偏早,星桥又迎河鼓。清漏频移,微云欲湿,正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花,那时才诉。只恐重逢,明明相视更无语。
人间别离无数,向瓜果筵前,碧天凝伫,连理千花,相思一叶,毕竟随风何处。羁栖良苦,算未抵空房,冷香啼曙。令夜天孙,笑人愁似许。
台城路·白狼河北秋偏早。清代。纳兰性德。 白狼河北秋偏早,星桥又迎河鼓。清漏频移,微云欲湿,正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花,那时才诉。只恐重逢,明明相视更无语。人间别离无数,向瓜果筵前,碧天凝伫,连理千花,相思一叶,毕竟随风何处。羁栖良苦,算未抵空房,冷香啼曙。令夜天孙,笑人愁似许。