缺然。小词寄五兄代劝
养得儿男百不中。年年随举子,踏春风。寿觞庭院燕泥融。将雏处,长是半西东。
移孝便为忠。儿行虽在远,母心同。若将一念答天公。归来拜,也胜橘双红。
小重山。宋代。魏了翁。 缺然。小词寄五兄代劝养得儿男百不中。年年随举子,踏春风。寿觞庭院燕泥融。将雏处,长是半西东。移孝便为忠。儿行虽在远,母心同。若将一念答天公。归来拜,也胜橘双红。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
宿感慈僧舍。宋代。周密。 刻刻数残更,依依梦未成。不堪孤客耳,当此万蛩声。霜叶矜秋色,风林碎月明。旅怀多自感,景物况关情。
钟馗画。元代。凌云翰。 北风吹沙目欲眯,官柳摇黄拂溪水。终南进士倔然起,猬磔于思含缺齿。袍蓝带角形甚傀,乌帽裹头靴露指。白泽在傍口且哆,驯扰不异麟之趾。手持上帝书满纸,若曰新岁锡尔祉。一声竹爆物尽靡,明日春光万馀里。
送王提举赴淮东七首 其七。宋代。吕本中。 官闲有新作,寄我莫惮远。兼书海陵事,令我开病眼。
过长桥书所见。元代。曹伯启。 柳如青帜导姑苏,桥若垂虹饮太湖。渺渺天光接波浪,凄凄秋色上菰蒲。行囊只剩新诗稿,身世端如古画图。独倚危栏追往事,雁衔霜信下平芜。
送从子之江西 其二。明代。唐桂芳。 犹忆儿童日,摊书尔独能。翻怜双白鬓,空负一青灯。对酒他乡客,将诗何处僧。别离今老大,风雨暗溪藤。