无边春色。人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕,来趁元正七。
翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。会得为人,日日是人日。
醉落魄(人日南山约应提刑懋之)。宋代。魏了翁。 无边春色。人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕,来趁元正七。翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。会得为人,日日是人日。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
和元居中风水洞上祖龙图韵。宋代。张先。 水色风光近使君,浥尘轻雨逐车轮。暂来不宿宜无恨,多少行春不到人。
秦人谣。唐代。古之奇。 微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。
寿臧文刚医者父伯英翁八十。明代。曹义。 有客有客栖东蒙,庞眉皓首颜如童。风流不异渭川老,矍铄宛似商山翁。少年学得卢扁术,济人利物多阴德。橘井香泉涵碧空,杏林花雾蒸春色。昨宵南极散光芒,天开华旦呈嘉祥。人生七十古来少,年登八帙尤非常。寿既高兮聿多福,阶下芝兰何簇簇。玉斝频斟寿酒香,綵衣戏舞春风馥。春风堂上列华筵,筵前称寿来群仙。丹桃满盘竟何祝,愿与龟鹤同遐年。
月岩。宋代。华岳。 六丁一凿空云烟,满窟勒驾驱神仙。冰轮推出月中月,玉斧劈开天外天。便把嫦娥骑采凤,却呼羽客烹银蟾。更邀王母瑶池酒,今夜广寒同醉眠。
赏臧有原西窗牡丹和韵。明代。庄昶。 何处寻春得老迟,江南还有牡丹期。可知邵子曾吟后,也到而今坐看时。无极分明容我眼,太湖倾倒放公卮。人间且问花真妙,千古能言更几诗。