天根斂秋阳,雨毕水归薮。
胡为爽常度,白昼变昏黝。
农功将纳场,余秉尚栖亩。
昨朝告方社,卷去日中蔀。
羲和鞭六龙,为我作重九。
云顽驱复来,浑未识臧不。
终然划劙之,金鎞发矇瞍。
所忻阳德竞,吾岂为杯酒。
悠然见南山,陶公意何厚。
况今祠太宫,群公正奔走。
重阳领客以老杜旧日重阳日诗分韵凡宾主十八。宋代。魏了翁。 天根斂秋阳,雨毕水归薮。胡为爽常度,白昼变昏黝。农功将纳场,余秉尚栖亩。昨朝告方社,卷去日中蔀。羲和鞭六龙,为我作重九。云顽驱复来,浑未识臧不。终然划劙之,金鎞发矇瞍。所忻阳德竞,吾岂为杯酒。悠然见南山,陶公意何厚。况今祠太宫,群公正奔走。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
寄永新诸同志。明代。陶益。 昔入鳌城路,居连君子乡。襟怀皆道器,文采悉天章。卞璧终知遇,隋珠莫韫藏。相期如霁月,千里共清光。
送范按察尧卿调补福建。明代。王世贞。 世途过欲尽,古道尚堪存。九折官非晚,群言望益尊。故人推毂分,明主赐环恩。日月闽山破,风云瘴海吞。未论台斗象,聊息太池鲲。名到朱门失,声先墨吏奔。法真无上下,身且信乾坤。鳌顶如探璧,裁诗可寄论。
晓饮忽醉拥禅衣坐睡。明代。陈献章。 三杯过卯得瞢腾,坐拥禅衣问杀更。下砌握刀山竹冗,开门负水海棠生。
圆通行。宋代。陈舜俞。 庐山之西形势聚,无位真人依位住。地只掣锁金城开,石龙喷水银潢注。峰峦约勒万马回,杉松自作千兵护。宝殿峥嵘跨碧霄,圆容丽服微西顾。江南妃子亲施田,香饭供僧无亿数。法焰相传十二人,师泛钎船杨子渡。杨子渡头秋风高,霹靂驾雪翻惊涛。中有渔家妙绝手,一钓三山连六鳌。纵时大地悉震恐,收来尘刹无纤毫。当年曾许心莫逆,今朝又作圆通客。挂冠已脱尘俗缘,一心愿住清凉国。清凉之国进能知,日长马倦人多迷。从来闻说曹溪路,只今断庐山西。